Основной метафизический принцип заключается в том, что все воспринимаемое – это то, что есть мы сами, но никак не то, что имеет собственную независимую природу.
«Мир пытается решить свою проблему с помощью ума, который сам – проблема». Кто говорит это? Тот же самый ум!
Выплескивать воду из ванны бесполезно, если только не выплеснуть вместе с ней и ребенка.
Ум – это то, что я есть, а не что-то, чем я владею.
Я могу только быть тем, что я есть.
«Он просветленный» или «он не просветленный»: какая между ними может быть разница? В обоих случаях он все еще там.
Пустота
В любом метафизическом утверждении всегда есть что-то, что кажется ложным, и что-то, что кажется истинным, и само утверждение может восприниматься либо как истинное, либо как ложное. Но на самом деле оно никогда не бывает истинным или ложным, но всегда – ни тем ни другим.
Ответ на вопрос «Кто я?»,
Возможно, таков:
«Тот, кто спрашивает».
Поскольку
Я есть
Что Я есть,
Когда Я не есть.
Все, что я есть, – это ноумен, или Дао, или божественная природа. Я должен знать это, но я теряю это, если говорю это, потому что, говоря это, я больше не есть это, так как превращаю это в объект.
Когда человек думает, что завоевывает Природу, эксплуатируя Ее, он смешон. Он выставляет себя глупцом, и любой имеющий глаза видит это и смеется.
Сансара, вся феноменальность, – лишь шум ветра.
«Никакой цели нет, есть только жизнь без меры».
Тень исчезнет в тот же миг, когда то, что ее отбрасывает, больше не будет видеться как таковое.
Такова «Великая колесница» в чаньской интерпретации времен династии Тан.
Страдание? Почему ты страдаешь? Потому что ты болен ложным отождествлением.
«Обусловленное начало» – это делатель, он представляет собой единственно возможную связанность. Нет никого, кто мог бы быть связан. Обусловленное начало не может быть связано, связанность – это его обусловленные следствия.
Если искомое есть искатель, тогда искатель должен быть искомым, и поиск должен быть нахождением, а нахождение – поиском.
Пока некто молчаливо принимает «время» как таковое, он видит сон, а не живет жизнью
«Текущее время» подразумевает последовательную длительность.
«Время» – это обобщенный термин для всех форм временности, включая измерение движения в пространстве.
«Длительность» передает основной аспект всех категорий временности, переменчивых и неизменных.
«Безвременность» и «вечность» стремятся выразить полное отсутствие как концепции времени, так и концепции бесконечной или цикличной длительности.
Эта терминология обнаруживает а) туманность, которой окружены временные концепции, и б) тот факт, что мы не способны осознать полное отсутствие времени. Последнее относится также к пространству, поскольку «бесконечность» подразумевает нескончаемую непрерывность пространства в контексте времени, подобно тому как «безвременность» и «вечность» подразумевают нескончаемую непрерывность времени в контексте пространства. Время, судя по всему, – это интерпретация измерения пространства, выходящего за рамки чувственного восприятия, так что физическая концепция пространства-времени допустима также метафизически.
Феноменально «настоящее» существует лишь теоретически, поскольку сложный химико-физиологический процесс, включающий в себя все виды чувственного восприятия, требует видимого течения времени.
Поэтому в тот момент, когда мы осознаём события и объекты, они уже находятся в том, что мы называем «прошлым», или
«Прошлое» – это хранилище памяти, поддерживаемое посредством энграмм [22]. Оно непостоянно, непрерывно развивается и постепенно разрушается, и существует только психологически, то есть подобно сну. Поэтому феноменально нет ни действительного «настоящего», ни действительного «прошлого».
«Будущее» лишь воображается, ментально складываясь из воздействия надежды и страха, конечно,
