История битвы между Нордиками и рептильной силой за контроль над планетой рассказана довольно подробно в «Эдде» — эпической древней британской летописи событий в Шумере и других местах, переведенной Л. А. Вадделем. Текст «Эдды» был обнаружен в Исландии в 12-м веке и считается учеными как Исландского и Скандинавского происхождения.[334] В своей книге «Британская Эдда» Ваддель показывает, что первоначально она была написана на старо-бритонском языке, близко связанным со старо-английским, англосаксонским и восточным готическим языками. И готический произошел от шумерского, а тот в свою очередь пришел из Атлантиды-Лемурии. «Эдда» получается не исландского, а британского происхождения Он пришел в Исландию с поселенцами из Шотландии, Оркни, Гебридов и Северной Британии. Среди них были и Калдеи, что имели свой штаб в Сан Эндрю в Шотландии, районе с крепкими связями Иллуминати по сей день.[335] «Калдеи» произошло от «Халдеи»- людей, что последовали Шумерской империи в Месопотамии и поклонялись культу Матери Солнца, в котором «Сын Божий» умер, спасая их. Это было задолго до христианства. И, конечно, эти северные европейские земли были владением Нордиков, что уходили вначале на юг — на Ближний и Средний Восток тысячи лет назад, чтобы затем вернуться назад как «шумерцы, финикияне и египтяне». Ученые представили «Эдду» в ложном свете, в немалой степени из-за того, что исландец Снорри Стурласон (1179–1241) включил перевод ее текста в свою работу. Это привело к ошибочному заключению, что он составил эту книгу. Но он всего лишь использовал части из нее и в большой степени перевел их неправильно. Он ошибся в титулах и именах одной и той же персоны как для разных людей, и весь смысл текста поэтому был потерян.[336] Снова Ваддель использовал свои познания в древних языках для пере-перевода «Эдды». Он говорит, что там ведется описание событий в древней Трое и Кападдокии в теперешней Турции, и о долине Дуная в Европе. Эти события и их герои и злодеи стали в основании мифов и легенд по всей бывшей Шумерской империи и позже внесены были в тексты, ставшие Библией.
В этой главе вы предназначаетесь для ошеломительного наплыва имен, символов и связей между ними. В последующие несколько минут вы можете испытать головную боль, но понять, как разные имена и титулы, относящиеся к одному человеку могут распутать столько «таинственности». Тематикой этой главы и имена, титулы и символы, представленные мною, будут следующими:
а). Битва между нордиками и рептилиями или культом змеи;
в). Скрещивание между нордиками и рептильными родословными;
с). Фундаментальная важность «богини» для рептилий.
Л. А. Ваддель первым усмотрел наличие связи между внешне несвязанными событиями и людьми во времена своих ранних дней в Индии, изучая историю и мифологию индийцев. Он обратил внимание, что «Эйндри» — имя, использованное в тексте «Эдды» для европейского и нордов-бога Тора, заметно близко к индусскому богу Индра. Индийские «Веды», вдохновленные легендами и летописями Лемурии и Шумера, описывают Индру как высокого, светлого, непобедимого и вооруженного громом. Также, как и Эйндри или Гор описываются в «Эдде», и после значительных исследований Ваддель приходит к заключению, что европейский Тор и индусский Индра — это одна и та же личность — первый «арийский» царь Шумера. «Веды» связывают Индру с греческим богом Зевсом, известным также как Юпитер. Некоторые специалисты по санскриту относят Индру к тому же Юпитеру и предполагают, что это был героический царь-человек, кто привел ранних арийцев или нордиков к победе над «культом Змеи». Ваддель приводит цепь свидетельств в пользу того, что бог индусов Индра и европейский Тор (в честь которого мы получили английский Четверг — Торсдэй) являются одним и тем же лицом или божеством. Он также говорит, что легенда о Торе стала основанием для легенды о короле Артуре. Тор известен в «Эдде» как Хар-Тор, что стал впоследствии Артуром. Оба — «Хар» и «Ар» происходят от одного и того же корня, означающего. Ариец.[337] Туман стал спадать и дальше, когда Ваддель заметил, что именем первого арийского царя шумерцев в древней Месопотамии было Индара, Ин-Тур, Ин-Дур или Царь Тур.[338] Позже оно стало Тором в Северной Европе и Прометеем у греков. Индара считался основателем цивилизации и был обожествлен потому шумерцами.[339] Говорилось, что он победил демонов и убил Дракона с «гигантами». Его шумерские титулы идентичны с таковыми в «Эдде», где он появляется как Эйндри или Тор. Как и Тор, Индара изображается также с молотком шумерцами. Сказка о Джеке и Бинсталке или Джеке-Гиганте происходит из рассказов об Индаре-Торе. Титул Тора в «Эдде» — Сиг или Игг, что в шумерском и кападоккийском написании произносится как Загг или Закх. Отсюда происходит современное имя Джек.[340] Ваддель пишет об Индаре:
