Прибыв в Ашрам Бхактиведанты, принадлежащий ИСККОН и расположенный всего в нескольких метрах от священного холма Говардхана, я разместился в своих простых апартаментах и составил планы по претворению в жизнь “миссии” моего пребывания в дхаме. “Не слушать разговоров на мирские темы” - казалось самым простым, поскольку на Говардхане нет ни газет ни журналов. Несмотря на то, что близлежащий Вриндаван необычайно вырос за последние несколько лет, будучи популярным местом для искателей истины и туристов, местность в окрестностях холма Говардхана в основном остаётся такой же простой и возвышенной, как и в предыдущие века. Кроме того, любые газеты, которые могут сюда попасть должны быть на хинди, что спасает меня от любых искушений.
Что касается еды, в месяц Карттика я решил принимать только кичри и чапати. Это также не слишком сложно для меня, т.к. это пища, которую я предпочитаю итак, наряду с (иногда) сабджи и салатом. Относительно одежды - поскольку мне не придётся проповедовать на публике, я привёз с собой два комплекта старой одежды, которая легко позволит мне не выделяться среди местных садху.
Если говорить о почтении - мне выпала удача оказаться среди духовно продвинутых духовных братьев, таких как Джайадвайта Махараджа, Вайшешика дас, Гопипаранадхана дас и Кешава Бхарати прабху. Чтобы заслужить уважение с их стороны, мне нужно сначала достичь их уровня реализации и служения, а это нечто большее, чем я надеюсь достичь за два месяца очищения, живя на Говардхане.
Самая сложная часть моей “миссии” - постоянно воспевать святые имена и воздавать служение Радхе и Кришне в своём уме. Повторение кругов помимо основных шестнадцати требует решимости и практики, а также наличие высшего вкуса; а воздаяние служения Радхе и Кришне означает никак не менее, чем истинный духовный прогресс. Оба этих вида деятельности даются только в результате великих усилий и настойчивости. праманайс тат сад ачарайс тад абхйасайр нирантарам бодхайан атма натманам бхактим апй уттамам лабхет
“Высочайшая преданность достигается постепенно, когда человек прогрессирует, прилагая постоянные усилиях для самоосознания, используя свидетельства писаний, теистические заключения и настойчивость в практике.” [Шри Брахма-самхита, Teкст 59]
Я приехал на Говардхан с этими целями. Я не на каникулах. Я приехал совершать необходимые аскезы для очищения своего сердца, чтобы углубить своё понимание в осознании Кришны и вернувшись на Запад, делиться новой реализацией с другими.
Я осознанно взял с собой только одного слугу, Радхе Шйама даса, чтобы он помогал мне в практических моментах вроде готовки и стирки. Я чувствовал, что большее количество преданных будет отвлекать меня от моей первейшей цели - погружения в бхаджан. Но у Гири-Говардхана были другие планы. Шрила Прабхупада однажды сказал: “Я строю свои планы, вы строите свои, но у Кришны есть Свой!”
Спустя всего два дня с начала моего нового распорядка с воспеванием дополнительных кругов, чтением и принятием прасада раз в сутки, я получил неожиданное письмо от очень старого друга. Оно гласило: “Приезжаю в Индию на две недели. Очень надеюсь на скорую встречу! Твой друг, Крэйг.”
С Крэйгом Скоттом мы были знакомы ещё с последних классов школы, но близкими друзьями стали в первый год учёбы в колледже. Мы арендовали дом, где жили ещё с несколькими ребятами и вместе занимались всякой ерундой - деятельностью, типичной для “хипповой” молодёжи конца 1960-х. Однако к Крэйгу у нас было особенное уважение, поскольку он оставался в стороне от экспериментов с поисками духовной истины через наркотики, изменяющие сознание. Напротив, он был истовым чтецом духовных книг и часто посещал лекции разных йоги и гуру.
Когда в 1969-м я уехал из Сан-Франциско, мы быстро перестали общаться с Крэйгом, пока я не получил письмо, в котором он писал, что несколькими днями раньше медитировал в йога ашраме, когда кто-то объявил, что в Голден Гэйт парке вот-вот начнётся большое духовное шествие. Тот человек сказал, что три большие колесницы будут шествовать по парку, и каждому, кто будет держаться за верёвку и тянуть её, гарантировано освобождение из материального мира. Крэйг сказал, что он моментально покинул ашрам и побежал в парк, где шествие только-только начиналось. Он схватился за верёвку одной из колесниц, и тянул её изо всех сил, так долго, как только мог, считая, что освобождения ему нужно достичь обязательно. Но самое важное произошло уже в конце праздника, когда он услышал выступление духовного учителя этой группы с большей из колесниц.
Крэйг писал: “Я могу сказать, что он - полностью реализованная душа, и если честно, я считаю, что это путь, которым тебе стоит следовать. Это называется движение Харе Кришна.”
В то время я ничего не знал о движении Харе Кришна, и его (в ретроспективе) предсказание ничего тогда для меня не значило. Мог ли я представить, что в недалёком будущем одним из моих служений этой “полностью реализованной душе” Шриле Прабхупаде, будет организовывать такие же фестивали Ратха-ятры по всему миру!
