Дневники обреченных полностью

Почему человек так старательно отворачивается от своего Создателя, разве неприятно быть сотворенным Богом, в какой-то мере носить в себе Его образ, в силу чего иметь предназначение вечной сознательной жизни? Неужели проще поверить в бред о происхождении собственной плоти, души и духа от примата и гордиться этим, хотя и само ученое человечество давно опровергло и саму мысль об этом? Как может человек себя убедить в том, что именно он хозяин в своих жизни, благополучия, того, что ему предназначено? Почему тогда ты не чувствуешься себя хозяин своей кончины, не знаешь ее дня, предстоящих ни твоих болезней, радостей, перемен, несчастий? Почему причиняя боль другим, отнимая чужое, решая чужую участь, ты не можешь этого избежать сам, будучи «хозяином своей жизни»? Разве ты не видишь, что это не самообман? Где конец причинно-следственным связям и начало случайностям, которые отвергает даже философия? Разве не закономерно все произошедшее в твоей жизни, при обращении твоего взгляда со смертного одра в прошлое, разве не должно было быть твое положение и состояние на этой черте именно таким, каким ты его вдруг осознал? Разве может быть твоя жизнь пустой и бесполезной, если у тебя не было и минуты свободного времени? Или ты не знал, куда его деть?! Что осталось тебе, сейчас прощающемуся с этой жизнью? Все осталось кому-то, что, скорее всего, не оценят и уж точно применят ни так, как тебе кажется правильным! Но что же будет с тобой?! Даже те, кто всю жизнь боролись с Богом, эти страшные нечестивцы * (Карл Маркс — Мордыхай Леви; Вольтер; Блавацкая, коммунисты, революционеры, многие другие), видели свой путь, свои труды, все прошедшую жизнь пустой, называя ее «большой ошибкой», они видели предстоящий за «гробом» Свет, понимая, что не смогут иметь к Нему никакого отношения. Смерти грешника люта, даже в бессознательном состоянии, а праведника легка и спокойна даже на пытках. Помни в своем неверии и опасении, что тебе может что-то не проститься, что Господь ввел первым в Рай, покаявшегося разбойника, и неверцу дает облегчение по раскаянию, убеждая в том, что его ждет встреча доброго и светлого, а не пустого и злобного.

А ведь всего-то не нужно дать больному возможность претерпеть благодатное изменение, связанное с новым осмыслением своего жизненного пути и покаянным предстоянием перед Вечностью. Слушайте, что возглашают еще на земле святые Божии: «Чем больше у самого порога к вечной жизни пострадал ты от своей болезни, тем в большую заслугу милосердный Бог вменил бы эти страдания» * (Протоиерей Евгений Попов). Жалость к больному и на этом основанные попытки обманом (ложь во спасение) ли или преждевременным прерыванием его жизни (эвтаназия) — они лишение его последнего шанса прийти к Богу и не человеку решать быть этому или нет! Такому «помощнику» Господь всегда говорит: «Кровь твоя на главе твоей» * (Вторая книга царств Гл.1,Ст.16), ведь и жизнь человека и его здоровье — суть дары Божии, принадлежащие только Ему, а значит, только Господь вправе ими распоряжаться, «…претерпевший же до конца спасется» * (Святое Евангелие от Матвея Гл..24, Ст.13)…

Душа: