Ну это статистика… А что там по обществу… А вот – касты.
Хикэри попробовала разобраться в кастах – точне в «джати» они же «варны» – и поняла что ни оставшегося времени полета ни, пожалуй, недели на это не хватит. Она то думала что каст – четыре. Ан нет – внутри каждой варны было множество больших и малых «касточек» – члены которых бывало были ближе к другим кастам чем к собратьям по варне и отличались от них в тысяче мелочей – начиная от того – можно ли вкушать мясо и заканчивая брачно-семейными делами и похоронным обрядом. Издавна все эти джати селились вместе, чтобы соблюдать свои правила. Группы больших семей решали все вопросы касаемо работы, образования, женитьбы своих членов. Также джати носили опознавательные знаки, чтобы понимать, с кем можно иметь дело, а с кем нет. В тех случаях, когда семья не могла принять решение, его принимал панчаят – совет из пяти авторитетных членов, по сути являющийся и законом, и судом. Панчаяты были узаконены поправкой к конституции 1952 года и зачастую как сообщали справки являют в деревнях Индийской империи и городских кварталах большую власть чем чиновник – и чем дальше они от крупных городов, тем важнее панчаят. Панчаяты прославились своими запретами, которые периодически будоражили прессу: то где-то запретят девушкам носить брюки, то отберут у школьников комты (чтобы не болтали с кем не следует), то запретят ту или иную музыку.
