Помните рассказ Владимира Ульянова о шнурках? Он завязывал сам, а его однокласснику завязывал шнурки старый слуга. У нас-то не было слуг, да и толком понять, обязанности слуги мы не могли, но пытались.
В старших классах нам почётно повязывали красный галстук. Шелковый алый галстук был символом трёх поколений: октябрят, пионеров и комсомольцев. Мы наглаживали его, завязывали красивым узлом. Мальчишки иногда приходили с мятым галстуком, который буквально вытаскивали из кармана и надевали на ходу. За это ругали и могли отказать в приёме в комсомол. Комсомол это младший помощник коммунистов, а партийные билеты были у всего начальства и рабочих, пожелавших стать коммунистами. Их строго проверяли и выбирали на парткоме.
Комсомольцем можно было стать, сдав экзамены в центре города группе старшеклассников и комсомольских работников. Учили историю получения орденов на красном знамени комсомола, чтобы стараться и дальше.
Мы все вместе собирали макулатуру, металлолом, летом сдавали по мешку травы, осенью убирали листья, весной наводили порядок вокруг школы и в парке, чтобы было чисто. Так поступали все в стране, ведь 22 апреля был Всесоюзный Ленинский коммунистический субботник, когда страна убирается за собой.
По-моему, все эти организации для детей и подростков учили коллективному общению и труду, приучали к порядку и занимали определённое время, которое потрачено не зря. Всех школьников после школы ждал свой коллектив, а это новые знакомства, друзья и подруги. Нас не штамповали, а родители у всех разные, как и голова на плечах, поэтому где-то там мы делали все вместе, а дома мы были сами собой. У каждого была своя любимая книга, герой и планы, а как без них?!
Павлик Морозов.
Огромная и великая страна СССР жила и развивалась, стойко выстаивая среди акул капитализма, которые так и мечтали отхватить жирный кусок и задавить оплот социализма. Меня этому учили, и я безоговорочно соглашалась, исходя из истории. История рассказывает, как благодаря революции рабочих и крестьян появилось новое социалистическое государство. Конечно, оно появилось на крови и разбитых желаний, семей, идей и просто духовности, впрочем, как и любое государство, захваченное кем-то.
Если нас учили гордиться Павликом Морозовым, который сдал своего отца-кулака за несколько мешков зерна, то это была идеология того времени и она прививалась на школьниках, жаждущих знаний и знания истории страны, в которой было всё не просто. Его отец был жадным и расчётливым, согласно книге, но именно несколько мешков зерна позволили бы пережить полуголодную зиму и позволили весной сеять рожь для нового урожая, а это желания настоящего хозяина, а не кулака. Помню старый фильм о Павлике Морозове, где показан пожилой, бородатый мужичок со злым, вечно перекошенным от ярости и злобы лицом. Тогда это воспринималось нормально, зерно-то брали для народа.
Павлик хотел выслужиться, выделиться, стать знаменитым и он им стал, но с неприглядной стороны, это маленький антигерой. Я ещё тогда в школе не понимала, что тут хорошего, если ты идёшь против своего родного отца?! Сын не отвечает за отца - так учила революция. Семья - это святое в прямом и переносном смысле, ты не можешь укорять и винить родителей, которые вырастили тебя, воспитали, вложили в тебя часть себя. Если они тебя просто кормили и одевали, так и за это надо быть благодарным за это, хотя бы чуть-чуть, если у тебя вместо сердца камень. Семья - это государство в государстве. Всё государство состоит из семей, а чем крепче семья, тем крепче государство.
Конечно, тогда думала, что его отец деспот и тиран, бьёт сына и жену, которые могли не уметь читать и писать, жили без электричества, можно сказать, при лучине. Представляла жизнь без лампочки Ильича и чуть-чуть соглашалась с поступком Павлика. Он-то хотел отдать зерно ради новой страны, которую каждый мальчишка представлял по-разному. Его вдохновила идея, заложенная учителем, а он поддался внушению и искушению. Значит, он был слаб духовно. Если он хотел таким образом отомстить своему жадному отцу, то другого пути не видел. Ему не понять экономного, скупого хозяина, которым он бы не стал бы никогда, у него не было крестьянской души. Его отец был не готов отдать зерно ради какой-то мечты. Душа Павлика была революционной, может быть, легко внушаемой, но она и летала, как и его мысли о светлом будущем, до которого рукой подать, надо лишь потерпеть чуть-чуть.
Мне было жаль Павлика, его отца и мать, которые попали под жернова истории новой страны. Многие фундаменты великих строек выстроены на костях, как и Великая Китайская стена. Поэтому история противостояний религий, кланов, государств была и будет вечной. Смерть и полёт мысли всегда рядом, по-другому ни как в нашей жизни, другого пути не придумали.
