Рис. 106. Изгнание из Рая, изображенное на бронзовых дверях в Гильдесгейме, относится к библейской легенде о грехопадении: после того как Бог Отец создал Адама и Еву, Он запретил им есть плоды одного дерева, напугав тем, что если люди их попробуют, то умрут. Но однажды к Еве приблизился змей и сказал, что если та съест яблоко, то станет такой же умной, как сам Господь Бог. После этого Ева убедила и Адама попробовать запретный плод. И вот тут Адам и Ева обратили внимание на то, что обнажены, и почувствовали стыд. Тогда они прикрылись фиговыми листками и спрятались.
Бог Отец сразу же понял по их поведению, что люди попробовали запретных фруктов. Он проклял змея и обрек его ползать по земле без ног. А Еву и Адама Бог Отец изгнал из Рая и жестоко наказал. С тех пор этими наказаниями — ссорами, войнами, болезнями, болью, голодом, нищетой и смертью — сопровождается вся жизнь людей. Однако Иисус Христос взял на себя первородный грех и умер ради людей. С тех пор людям прощаются их грехи. Но вот спасение и возвращение в Рай станут возможными лишь в день Страшного суда, когда Христос воцарится на Земле.
В истории о грехопадении содержатся два момента, которые оказали значительное влияние на христианскую культуру. Обнаженное тело теперь не считается таким прекрасным, как во времена древних греков. Более того, оно воспринимается как нечто, несущее зло. И кроме того, на женщину возлагается основная вина за происходящие в мире несчастья.
Ниже, на рельефе под изображением
Бог Отец указывает на Адама пальцем точно так же, как это и сейчас делают многие родители, отчитывающие своих детей за какие-либо проступки Адам стоит перед Господом Богом слегка согнувшись. Левой рукой он придерживает фиговый листок, а правой стыдливо показывает на Еву. Ситуация, знакомая с детства. Брат и сестра натворили что-нибудь вместе, а держать ответ перед родителями приходится кому-то одному. Другой из страха перед наказанием стремится переложить всю вину на одного. Ева, слегка наклонившись вперед, указывает на змею как на виновницу случившегося. Несмотря на то что Ева склоняется к земле ниже Адама, на рельефе она выглядит намного увереннее его. Она даже осмелилась поднять голову. Она защищается. А ведь известно, если ребенок что-то натворил, а затем оправдывается, отвергая обращенные к нему упреки, то он наверняка получит более суровое наказание, чем в случае безусловного признания своей вины. Изображение на двери демонстрирует нам, что мужчина признал свою вину, а женщина — нет. Именно поэтому она наказана более сурово, чем он.
Этот небольшой рельеф на двери должен был служить доказательством, что мужчина лучше женщины и имеет право повелевать ею. В свое время подобными доказательствами являлись также таблички со сводами законов Хаммурапи в Вавилоне (рис. 27), римская статуя императора Августа (рис. 61) или мозаичные изображения Юстиниана и Феодоры в Равенне (рис. 84, 85). Изображения должны были убеждать, что женщина несет большую ответственность, чем мужчина, за происходящие в мире несчастья. И люди в течение долгого времени верили, что так оно и было на самом деле.
