Следовательно, путь наверх открывается через дно и воду, то есть женское начало. Крещение/окунание в воды Иордана — любовь и соединение мужчины с низом, с землёй, с женским началом. То есть Иоанн Предтеча опустился на дно, окунул себя в воды женского начала — так начался его путь на Небо. Взойдя на небо, он стал Иисусом Христом. Так мне представляется эта история.
Выше мы с вами увидели, что Иисус Христос и Иоанн Предтеча — это две стороны одного действа: жизни на земле и превращения человека в Бога. Чтобы уже полностью закончить эту тему, я наглядно покажу вам, как предки отразили в Евангелии единство божественного и земного.
Посмотрите на рис. 116а. Это процесс восхождения Иисуса на небо и превращение его в Бога (мы уже разбирали его в связи с библейской историей изгнания из рая и звездой Давида). Иисус здесь умирает, а рядом с ним находятся две Марии: Богородица и Магдалина. Две Марии — две Мары — две смерти для «я», причём Богородица, напомню, олицетворяет Великую Матерь и Мудрость, а Мария Магдалина — низ, вагину и Му/Не-ум.
А теперь разберём «убийство» Иоанна Крестителя.
Рис. 116 а. Восхождение Христа на небо
Рис. 116 б. Нисхождение в ад, на дно, Иоанна Предтечи
Рис. 116 в. Лики бога
Иоанн Креститель выступал против царя Иудеи Ирода, ругая его за то, что тот хотел то ли жениться на жене своего брата Иродиаде, то ли иметь её в любовницах. За то, что Иоанн Креститель выступал против него, царь Ирод посадил его в тюрьму. Он хотел его убить там, но боялся гнева народного.
Во время празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады Саломея плясала для царя и угодила ему, и тот поклялся, что выполнит любое её желание. Саломея по наущению матери попросила голову Иоанна Крестителя на блюде. И Ирод выполнил свою клятву: голову Иоанна Крестителя принесли ей на блюде, а она отнесла его матери.
История ужасная, что и говорить, но в ней не всё так очевидно, как кажется на первый взгляд. Это тот самый яркий пример, когда очевидность затмевает настоящий смысл, который предки вложили в эту историю. Меня насторожило то, что церковь настойчиво формирует у людей отрицательное отношение к этой истории. «Это всегда происходит, когда она пытается что-то скрыть от людей, — сказал я себе. — Чем отрицательнее формируемый церковью образ, тем больше в нём скрыто настоящей истины. А, с другой стороны, схема того, что произошло с Иоанном Крестителем, в точности напоминает схему того, как Иисус Христос вознёсся на Небо».
И я нарисовал историю Иоанна Предтечи в лицах. Посмотрите на рис. 116б и сравните его с рис. 116а. «Здесь кроется какая-то тайна или закон», — продолжал размышлять я.
Когда всё очень запутанно и скрыто в тумане, я либо даю теме отстояться (тогда детали сами собой укладываются в схему и решение приходит само), либо сажусь говорить с женой. В последнем случае я рассказываю ей суть задачи, она делает свои замечания, мы делимся мыслями, и часа через три истина начинает выступать из мрака. Соединение двух начал всегда рождает разум и ведение.
И ещё один совет. Когда хотите распутать какую-то историю, выкиньте из головы все оценки, которые навязало вам общество, церковь, наука по поводу данного вопроса. Иначе вы подойдете к проблеме с предвзятым мнением, а это никогда не приводит к правильному решению. Это вообще никогда не приводит ни к какому решению, потому что вы остаётесь в кругу своих предвзятых мнений и оценок. Не прикладывайте то, что знаете, к тому, чего не знаете.
Поговорив с женой, я нашёл решение.
Соединим эти два рисунка, повернув их ребром и наложив друг на друга. Мы получим две стороны одной медали (см. рис. 116в), а у медали, как известно, обе стороны хорошие, ни одну из них нельзя исключить без того, чтобы не исчезла другая.
Теперь расшифруем имена. Первый слой: Ирод — Uрод — урод. Такая точка зрения нам привычна, и мы не будем её обсуждать.
Другая точка зрения. Бог и Ирод оказались двумя сторонами одной медали. Поищем между ними общее: Ирод — Uр-уд — Ур-уд — Свет-уд, а уд — это Великий Змей. То есть царь Ирод на самом деле Великий Змей. Бог — это Небо, а Великий Змей — это Сила Жизни, которая поддерживает существование материи и стоит за явленным миром. Вместе Бог и Ирод составляют одно целое. ОНИ, ПО СУТИ, ОДНО И ТО ЖЕ (см. рис. 113).
