– Ваша фраза про «урюпинск» в «Реплике дня» оказалась много доступнее, чем этот ваш обстоятельный ответ. Извините, что не среагировал на этот комментарий. Уехал на несколько дней из дома, и не было с собой компьютера, чтобы сразу отвечать. Очень рад, что нашлись квалифицированные собеседники. По сути же, замечу. Наверное, я оценил, введённый вами термин «урюпинск», прежде всего за афористичность. Для меня «урюпинск» – это, прежде всего, состояние души, совсем не готовой принимать меняющийся вокруг мир, упорствующей в вере, в однажды нарисованной схеме жизни. «Урюпинск» – это провинциальный образ мыслей и образ жизни. Абсолютная неспособность к самостоятельным оценкам, к учёбе, к здравому осмыслению фактов… Вместо этого вера – «мой урюпинск» самый лучший. Человек живёт в своём «урюпинске». Под этим углом он всё читает и в интернете в рамках, которые очертил себе однажды. И составляет из кусочков прочитанного всё ту же свою картину мира. Такое состояние души не предполагает никакого мировоззрения. И тут скажу главное – у меня нет никакого повода искать взаимопонимания и сближения. Потому что «урюпинск» – это другая культура (или бескультурье), не предполагающая не только системного, но и просто логического мышления. Это главное. И дело не в том, что мы сходимся во мнениях или нет. К примеру, что бы вы ни сказали в мой адрес, и как бы негативно не прокомментировали мой текст, мнение, взгляд, я приму, что-то поменяю, что-то учту и ни при каких обстоятельствах не стану двигать диалог к конфликту. Скажем, я высоко ценю прозу Набокова. Вы, как я понял, нет. Но ваш аппарат мышления, ваш угол зрения, ваше восприятие такого уровня, что мне интересны ваши возражения, ваши замечания, реплики. Я вот о чём. Но я не готов к дискуссиям, когда у оппонента реплики одного типа «Браво», «100 процентов» вместо того, чтобы поставить скромную поддержку. Или эстрадное-игривое завершение пустого выступления – «а что думают на «Снобе»?
– Кстати, я только что вернулся из Абхазии. Заглянул в тамошний Новый Афон. Уникальное место. Монахи есть, трона не видел, хотя царские особы там были. Служба идет на русском, а не на церковнославянском.
Для затравки о предсмертном интервью композитора Олега Кара-вайчука. Настоящий юродивый и скоморох. Ну, такая маска у него была десятилетия. Чтоб защититься от власти, от дураков, от окружения. Для меня он в одном лице и юдофоб, и юдофил, и антисемит. Я к тому, что можно выставляться на «Снобе» с самым диким, несуразным, абсурдным. Но всё дело в контексте, в уровне мышления, в способности передавать и то, и другое, и третье. Скажем, когда С. предлагает исходить из того, что «у разных людей разное соотношение между включенностью первой и второй систем по Канеману», я не стану скрывать своего скромного образования. В какой-то момент посмотрю, что это за система «по Канеману». Но ни при каких обстоятельствах не влезу в разговор…
Поясню, о чём я. Когда у меня для комментариев лишь междометия, набор цитат из интернета, вместо мыслей эклектика сплошная, непереваренные куски впечатлений, я, заходя на «Сноб», говорю себе: хочу учиться. Молча. Менее понятно, когда за этим следует – хочу понять, и потому высказываюсь тут. И совсем непонятно, когда вместо всего этого я вещаю… Нашим высоколобым проигнорировать бы меня. А они ввязываются в пустые перебранки со мной. Объявляют мой случай «своим проектом», учреждают «клуб просвещения», принимают меня всерьёз, образовывают, теряют терпение, резвятся, дерзят, иронизируют, извиняются, называют мою настырность и глупость бойцовскими качествами. И продолжают. А ведь сражения по предлагаемым мною поводам и на таком уровне давно отгремели. Ещё в советские времена. Или сразу в постсоветские…
