Драмы и секреты истории полностью

Подтверждением того, что речь идет о братьях в прямом смысле этого слова, мы находим и в самых древних из известных нам списков Евангелия – Синайтикусеи Ватикану се,датируемых IV в. Здесь употреблен термин "адельфос",означающий на греческом «брат» – но не двоюродный брат (греч. "анехнос"). У св. Жерома в его знаменитой латинской Вульгате,которую католическая церковь считает официально признанным текстом Евангелия, также употребляется слово фратер(брат) и никогда – консорбинус(двоюродный брат).

Первый вывод: братья Иисуса являются его родными братьями и ни в коем случае не двоюродными.

Второй вывод: они не являются его братьями от первого брака Иосифа, так как он, принося в иерусалимском храме искупительную жертву за первенца,продемонстрировал, что таковым является Иисус. Ведь подобную жертву человек приносил лишь один раз в жизни.

Итак, мы показали, что Иисус был старшим братом Симона Зилота и Иакова и таким образом приходится дядей Иуде Искариоту, сыну Симона.

Однако этот Симон Зилот и Иаков, братья Иисуса, были на самом деле сыновьями главы партии зилотов Иуды Галилеянина, как об этом сообщает Иосиф Флавий, которого невозможно заподозрить в задних мыслях.

Третий вывод: Иисус, таким образом, является старшим сыном того же Иуды Галилеянина, а именно поэтому в евангельских рассказах, впрочем и без того противоречивых и путаных, этот воинственный мятежник – отец – спрятан под именем вымышленного персонажа, смиренного Иосифа, того самого, которого католические, православные и протестантские толкователи Св. Писания называют "добрым старцем".

Вот и еще одно открытие.

Ибо старец не мог жениться на девственнице, так как предполагалось заранее, что он либо стерилен, либо импотент. В этом случае еврейский закон предписывал расторжение брака в двухнедельный срок.

И наконец, мы имеем право предположить, что прекрасная библиотека, хранившаяся в цитадели ассасинов – крепости Аламут, – могла иметь экземпляр Евангелия от Варфоломеяили что один из капелланов ордена мог наткнуться на него где-то в Палестине, у какого-нибудь раввина например. А это Евангелие в коптском манускрипте V в. содержит сообщение исключительной важности: у Иисуса был, очевидно, брат-близнец!Судите сами: "Он беседовал с ними на еврейском языке, говоря: "Здравствуй, мой уважаемый епископ, Петр, здравствуй, Фома, мой второй Христос".

Этот отрывок взят из Коптских апокрифических Евангелий в переводе д-ра Е. Ревийу, вышедших в издательстве «Фирмен-Дидо». Следует отметить, что имя «Фома», которое носит один из апостолов, есть не что иное, как искаженное древнееврейское слово "таома",обозначающее «брат-близнец». О том же говорят и отрывки из Деяний Фомы(V в.): ".Близнец Христа,апостол Всевышнего, ты тоже посвящен в Его тайное учение, ты тоже облечен секретной миссией" (XXXIX); "Прииди, о святая сила Духа! Прииди, священный Голубь, зачинающий близнецов!Прииди, о сокровенная Мать" (I).

(Читатель, интересующийся подробностями этой загадки, может прочитать о них в моей книге "Иисус, или Смертельный секрет тамплиеров".)

Можно представить, какую революцию произвели в душах рыцарей Храма, многие из которых были ранее по различным причинам отлучены от церкви, эти сведения, которые им потихоньку открывали такие же, как и они, невежественные капелланы: "Иисус – сын партизанского вождя, у него был брат-близнец…"

Итак, весьма вероятно, что именно такого рода аргументы, почерпнутые у ассасинов или образованных евреев, привели постепенно руководителей ордена к мысли отвергнуть учение, которое отныне становится в их глазах ложным.

Возможно, на возникновение тамплиерской ереси оказал влияние и Фридрих II Гогенштауфен (1194–1250). Король Сицилии, император "Священной Римской империи", он имел среди современников репутацию человека незаурядного. Сегодня мы считаем его первым представителем Возрождения. Знаток французского, немецкого, латинского, греческого, арабского и древнееврейского языков, интересовавшийся всем на свете, покровитель наук и искусств, он создал у себя в Палермо по-восточному пышный двор, где собрались христианские, еврейские и арабские мудрецы. Он же написал знаменитый памфлет "Три лжеца", где утверждается, что Моисей, Христос и Магомет принесли миру больше горя, чем счастья.

Именно он, а не его тезка, живший в XVII в. и друживший с Вольтером, является "Фридрихом II" некоторых высших степеней масонов.

Присутствие в ордене многих рыцарей, вышедших из катаров или отлученных ранее от церкви за ересь, богохульство и святотатство, также способствовало быстрому распространению практики отречения,обусловленной всем, что говорилось выше.

Но встает вопрос: являлось ли оно посвящениемв полном смысле слова? Да, являлось.