л. 172 Преставися раб Божий старец Фатей, ученик великаго старьца Касиана Босово[433], в лето 7062-го, месяца марта 9, на паметь святых великомученик 40, иже в Севастии[434], на 6-м часе дьни[435], в пяток, на 5 недели святаго поста. А того же дни, на 5-м часе, его перед преставлением и причащали пречистых и животворящих Христовыих тайн. И по причастии святыих тайн на преставлении и образ пресвятые Богородици 1c Превечным Младенцем2 поцеловав, душу свою в руце Богу предаст.
Сей честный старец родом града Киева, от православных и благородныих родителей, Феодор бе имя ему. И егда князь Богдан Путивльскый[436] жил на своей вотчине, во граде Путивле, и в те време на сей Феодор служил князю Богдану Пути//вльскому;
л. 172 об. и добродетелнаго ради его нрава князь Богдан у своего сына, князя Владимера[437], повелел дяткою ему быти.
Егда же великого князя Ивана Васильевича, всея Руси самодерсца, посланием воеводы с войском взяли град Путивль1[438], тогда со князем2 Богданом, и з сыном его князем Владимером, Зи с прочими4 и сего Феодора плениша. И по великого князя велению у Юрья Ивановича Замятнина жил сей Феодор[439] неколико лет. Видя же Юрьи Иванович его добронравие и держал у собя его небезсчесна.
Егда же сей Феодор прииде в монастырь к преподобному игумену Иосифу, иже на Волоце, преподобный же, видя его, яко от усердьства от мира сего отбегша, постриже его во иноческий образ, и нарече имя ему Фатей, и дасть его под начало ста//рцу
л. 173 Касиану Босому; и бысть у старца в послушании. Преподобный же Иосиф зело любя его за его смирение и послушание. Уведав же Юрьи Иванович Замятнин, что пострижеся сей Феодор в Осифове монастыре, часто посылаше ему милостыню и грамоты, с великиим смирением1 и2 челобитным молением прося от него, чтобы его посещал писанием полезнаго наказания на спасение души, желаше бо от Бога Юрьи за святыя церкви и за православную веру кровию венчатися, Зи по его желанию4 еже и бысть[440].
Слово же мне предлежит о чюдном том старце. И жил в пречистой обители, в Осифове манастыре, постригшись, Фатей неисходно до преставлениа своего полпетадесять лет в великиих подвизех духовных и в воздержании; с начала и до пре//ставлениа
л. 173 об. своего не изменил правила своего келейнаго. Правило же его бе: в день да в нощь по 4 кафизмы, да по два кануна переменные, да статия Евангелия, да шестьсот Исусовых молитв, а седмое сто молитв1 — Пречистой, глаголя сице2. «Владычице моя, пресвятая Богородица, помилуй мя, грешнаго», — да триста поклонов, да иефимон, да полуношницу[441]; прочее же время упражняшеся на пропитание Божественаго писаниа и на рукоделие. Сна же приимаше в нощь и в день всего три часы или четыре, на земли без постели лежаше; иногда же и на ребрех не лежаше, но сидя в предреченныя3 часы числа сна приимаше. К соборному же пению с великим тщанием к началу хожаше и на крылосе с великим радением стояше. //
л. 174 И много лет устав держал с великим, от Бога дарованным ему, разсужением.
И тако в обетщание его к трудом некогда, в хлебьне ходя, написал Евангелие сполна совсем в двенадцать недель, а в ыное время без службы пребысть и написал Евангелие в девять недель, такоже совсем сполна, а в правиле келейном никакоже собе ослабы не давал. Прочих же книг, — Евангильев, и Псалтырь, и четиих, — много преписал, иже и доныне в обители Пречистой, в Осифове монастыре[442], трудолюбное его списание. В кельи же, кроме келейные нужи и рукоделные снасти, отнюдь стяжаниа не имел, разве книг.
И не услажашеся мира сего красотами и не желаше старейшиньства1 или под старейши//ною
л. 174 об. быти. Егда же кто, вражим навожениемь, сатониным действом, разгордяся, оскорбляше его, он же сердечным воздыханием и многыми слезами моляше всемилостиваго создателя всего мира Бога и пречистую Богоматерь и призывая на помощь молитвы великих чюдотворцов и святаго преподобнаго старца Иосифа, еже даровати ему терпение. И вменяше собе скорбь от человек в великое посещение от Бога, человеческыя же помощи нимало не искаше и на отмщение не поучашеся, еже клеветати брата своего. Пищею же довлелся трапезною вкупе з братиею, но и се с великим воздержанием. Егда же прихожаше святая четыредесятница и святая Страстьная //
л. 175 неделя[443], тогды наипаче от духовныя теплоты труды к трудом прилогаше.
