По одному из этих признаков Т.к. именуется “культурой спирально-ленточной или расписной керамики”. Наряду с большим количеством разнообразных сосудов в трипольской керамике выделяются глиняные, в большинстве случаев женские, статуэтки, передающие образ матери-родоначальницы, а также фигурки животных. В днищах сосудов имеются отпечатки тканей, подкладывавшихся в процессе лепки сосуда под днище»[72].
Так вот, «завалы» точь-в-точь таких сосудов (вперемешку с такими же, но не окрашенными, «чёрными») обнаруживаются по всей долине Жёлтой реки (Хуанхэ) в Китае. Фантастика, скажите вы. Взглянем на иллюстрации. На абсолютную идентичность «тех» и «этих» сосудов давно обратили внимание «специалисты». Но не более. Никто не осмелился на интересную гипотезу.
Это, как в ситуации с айнами. Много времени и денег потратили немецкие антропологи на объяснение феномена айнов, заключающегося в серологических (т.е. по анализу крови) показателях: кровь айнов присутствует в крови многих индейских племён и народов Сибири. Как только стало ясно, что айны это «русские из Москвы», то работы тут же свернулись и засекретились.
«Специалисты» по древней истории, выходя на «славяно-русское направление» при исследованиях своих, сразу слепнут и глохнут! Такая же ситуация со славянской «крашеной керамикой» в Китае.
Археолог и китаевед, француженка Корин Дебен-Франкфор пишет:
«Поворотный момент: обнаружение керамики Яншао в 1921 г. Три года спустя (после обнаружения гадальных костей с надписями. - О.Г.) переворот в археологии вызывает обнаружение в Хэнани неизвестных до этого образцов керамических изделий, которые сразу же привлекают внимание Андерсона (Юхан Г. Андерсон - шведский геолог и археолог. - О.Г.). В апреле 1921 г. он выезжает на место раскопок близ деревни Яншао. Там учёный находит большое количество расписной керамики и ещё не подозревает о том, что только что обнаружил первую доисторическую стоянку человека в Китае…
Прозрение наступило, когда в Пекинской библиотеке он просматривал случайно попавшийся ему отчёт о раскопках в Анау в Западном Туркестане: схожесть расписной керамики и сосудов, обнаруженных в 1904 г. экспедицией американца Р. Пампелли, была очевидна. Так он обнаружил первые свидетельства существования на Дальнем Востоке, так же, как и в Восточном Средиземнорье, Месопотамии и Персии, доисторической расписной керамики. Эти открытия позволили Андерсону выдвинуть первые предположения о хронологии китайской протоистории, которую он связывал с Ближним Востоком»[73].
«Крашеную керамику» китайцы сейчас именуют «культурой Яншао» и датируют «сер. V- сер. III тыс. до н.э». Кстати, портрет мальчика (см. илл.) из обожжённой глины тоже относится к культуре Яншао. Ничего китайского, что особенно хорошо видно по форме носа.
Вот мнение ещё одной учёной женщины-китаеведа, доктора фил. наук, ст. научного сотрудника Института Востоковедения РАН:
