Для того чтобы понять, что это такое, небольшой экскурс (кто хочет, тот может прочитать подробнее у Тимура Владимировича Гагина), я просто пишу по памяти и могу немного ошибаться:
Первая система, это первобытно-общинный строй: Хватай и тащи, кто сколько урвал, тот столько и унёс.
Вторая система — это феодально-общинный строй, когда существует главный «пахан», а при нём живут его бойцы. Они держат этого «пахана» у власти: «Пахан самый умный, самый сильный хитрый, обладает самой быстрой реакцией и самый жестокий», потому что если на тебя косо посмотрели — отруби им пальцы, если заикнулись — ломай челюсть. Вся эта жестокость даёт ясно понять всем «обезьянам» которые ниже: «Не рыпаться, здесь главный «пахан»!» И всё. Под бойцами стоят «шестёрки». Роль этих «шестёрок» выполняют доносчики, они же выступают в качестве инструмента мелкого подавления. Под «шестёрками» стоят лохи или фраера (на блатном жаргоне). Они составляют наибольшую численность данного общества, именно они кормят бойцов «пахана» и то что остаётся — достаётся шестёркам. Фраера и лохи составляют практически 95 % всего общества. Это вторая система управления.
Третья система управления — это продвинутый капитализм, причём с элементами демократии. Это когда есть выборный парламент, есть действительно народное голосование, а общество избирает самых сильных и умных для того, чтобы «разруливать» внутренние тёрки (и внешние в том числе). К примеру, пошёл какой-нибудь сосед неразумный войной. И сразу же собирается Вещий Олег! Отомстил неразумным хазарам. Настучал им по башке и всё! Хазары успокоились, народ доволен, всё снова отлично и прекрасно. Мир, труд, май!
И, наконец, четвёртая система — это система самоуправляющая. Чем она принципиально отличается от всех остальных? Она, как таковая, не имеет жёсткой постоянной структуры. Структура — это такая же система, как вода, но, как только возникает какая-то локальная текущая задача, которую необходимо сиюминутно или в продолжительном периоде решить, то система самоорганизуется быстро, потому что между её элементами отсутствует трение (тёрки), эгоистические мотивы, мотивы жадности, мотивы урвать побольше, мотивы «ты мне, я тебе». Общество собирается, для решения общей задачи. С точки зрения социальной организации — собирается вече, сиюминутный парламент или голосование, система быстро самоорганизуется, выбираются для решения этой задачи главы-лидеры, которые ответственны за выполнение этой задачи, они наделяются полномочиями и, соответственно, вознаграждениями. Они же не запросто так работают и не за «спасибо». За решение этих задач выделяется адекватное вознаграждение.
Все начинают слушаться именно этого лидера, и никто у него вожжи не тянет из рук — «мол, дай я порулю». Его наделили полномочиями, он решает эту задачу, получает своё вознаграждение и вновь растворяется. И так до следующей проблемной ситуации и до решения определённой задачи, когда снова выбирается лидер, который вновь наделяется полномочиями. Понятное дело, что лидеры могут выбираться для различных проблем на разные сроки, кто-то выбирается на пол года и получает соответствующее вознаграждение, кто-то выбирается на двадцать лет — если это такие вопросы, которые касаются, например, внешней политики страны в отношении какого-то государственного конклава.
Есть общество и в нём может быть несколько лидеров или даже десятков и сотен лидеров. Каждый лидер решает свою задачу, набирает свою команду под эту задачу и решает её именно то необходимое время, сколько требуется и достаточно для решения этой задачи. До тех пор, пока эта задача не будет решена. После этого он получает своё вознаграждение, помимо того, что он получал уже определённые социальные статусы, поощрения и полномочия. И он даже имеет право, боже упаси, ездить с мигалкой по Москве! Статус, который даётся ему для решения задач, для того, чтобы эти задачи решались оперативно — для этого и мигалка даётся — для оперативности.
Это отличие общества четвёртого уровня. Соответственно, люди, которые обладают душами внеземного происхождения (их души имеют определённую пробу), они сами организуются в такое общество. Земные обитатели, имеющие души земного происхождения, в такое общество не могут организовываться в принципе и вообще. Потому что «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое, число его — шестьсот шестьдесят шесть». Что это такое — 666 — я ещё буду объяснять, но здесь просто замечу, что души, имеющие земное происхождение, в большинстве своём, имеют животное начало.
