Для меня привычка задавать своему «Я» два этих вопроса перед каждым новым начинанием и в любой непростой ситуации уже сделалась инстинктивной, и я никогда не приступаю к действиям, не дав на эти вопросы удовлетворительных ответов.
После того как обида и зависть, ненужные желания, глупая гордыня и прочие элементы «Я», которые нам не требуются, укрощены и отодвинуты на второй план, следующий шаг к духовному Отказу – это Покорность.
У слова «Покорность», как и у слова «Отказ», довольно дурная репутация. На языке Материальной Реальности его часто связывают со слабостью и поражением.
Однако духовная Покорность – это сознательное
Вот в чем суть духовной Покорности:
Речь идет о признании нашей малости и незначительности в рамках общего порядка вещей и непостижимой огромности Божественного Совершенства. Это – Приятие непредставимо великого различия и смиренная готовность преклонить колени и склониться перед Истиной.
Покорность – это принятие Истины.
Духовная Покорность – не слабость; это смирение.
Первое мое малое смирение и борьба за тот уголок Невинности, который я открыл в своем сердце в процессе поисков своего «Я», развивались во времени, в постепенно складывавшихся взаимоотношениях с Путем. При этом толика смирения, которую мне удалось отыскать, сама по себе есть форма любви:
Духовную Покорность – исключение из своего «Я» всего того, что не требуется для установление связи, и Покорность в служении Божественному – я постигал медленно.
В жизни моей было много такого, чего я стыжусь и о чем глубоко сожалею. Покорность – это процесс постижения своей Души, а не только своего «Я», и в течение многих недель после того, как я встал на Путь, я старался ощутить себя достойным связи с Духовной Реальностью, если она вообще существует.
У меня, безусловно, было четкое представление о том, сколько плохого я сделал в жизни, я горячо раскаивался в своих проступках и много лет следовал своему чистосердечному Намерению больше не поступать дурно. Однако я все еще не чувствовал себя достаточно «чистым».
А потом моя мать как-то сказала одну вещь, которая все изменила. Она положила ладонь мне на голову, ни с того ни с сего, и произнесла: «Сынок, ты хороший человек. Хороший человек».
Не знаю, почему мама это сказала в тот самый день, когда меня очень мучили мои мысли, но я принял это за знак того, что я смог достичь Отказа, – теперь мне дозволено продолжить Путь и сделать следующий шаг.
Я испытал Отказ, Покорность, Достоинство и «Севу» – и был готов к последнему аспекту Служения, с которым нужно было разобраться: к Отречению.
Нет ничего странного в том, что все аскетические традиции, которые мне довелось изучать, включают в себя ту или иную форму Отречения. Я обсуждал это с учеными и духовными наставниками – судя по всему, Отречение происходит в двух целях.
Первая – продемонстрировать (твоему «Я», и никому более), что ты тверд в своем решении. В метафорическом смысле это как начинать новое дело с проявления доброй воли. Акт отречения от чего-то, что тебе особенно дорого, это акт Отдавания, адресованный Божественному Совершенству и принявший форму Самоотдачи.
Разумеется, Божественному Совершенству по определению не нужно ничего из того, что мы «отдаем» при Отречении. Но если мы свободны, у нас есть свободная Воля, и чтобы установить и укрепить связь с Духовной Реальностью, мы можем сделать свободный выбор: оказывать ему Служение или нет.
Отречение требуется еще и потому, что Служителю предстоит совершать трудные ритуалы, а также потому, что духовный Путь – это на всю жизнь, а значит, каждому искателю нужны силы, чтобы не сбиться с дороги из-за всевозможных отвлечений и не отказаться от своего странствия.
Давно известно, что, когда детей учат откладывать удовлетворение своих желаний, это всегда приводит к независимости и трезвости суждений, когда дети становятся взрослыми. Отречение – высшая форма отложенного удовлетворения, потому что мы отрекаемся от неких многих вещей навсегда.
