Душа. Её жизнь и законы полностью

Так милосердый Господь наш призывает каждую душу грешную к Себе; так воздыхает и душа кающаяся к своему Спасителю… Но где тот путь, который приводит ко Христу Спасителю? Где душа наша найдет Его, милосердаго своего Господа? — Господь во храме святем Своем (Пс. 10, 4), в Таинствах Церкви Своей, о Которой сказал: созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей (Мф. 16, 18). Ей вверил Он благодать Свою, о ней заповедал: аще же и Церковь преслушает [брат твой], буди тебе якоже язычник и мытарь (Мф. 18, 17). Нигде, кроме Церкви Христовой, не найдешь ты Христа. Пусть разные лжеучители говорят: се зде Христос или онде, — не ими им веры. Если благодатное призывание Господа коснулось твоего сердца, спеши в церковь, принеси раскаяние во грехах твоих пред иереем Божиим и от него услышишь слово примирения с Господом, чрез него соединишься с Господом и в пречистых Тайнах Тела и Крови Его, нашего Спасителя. В Таинствах Церкви обретешь ты мир души и силы благодатныя для борьбы с своим лютым врагом — привычным грехом… Господь тебе в помощь, душа кающаяся, Господом призываемая, Господа ищущая!

Печатается по изданию: Троицкие листки. 1897. № 678.

…Братия мои, что только истинно (то есть все доброжелательное, ибо зло есть ложь, равно как и наслаждение им есть ложь), что честно (против тех, которые думают о земном), что справедливо, что чисто (против тех, коим бог — чрево), что любезно (то есть Богу и людям; а сие последнее значит, чтобы никого не оскорблять), что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами (Послание святого апостола Павла к Филиппийцам, гл. 4, ст. 8–9), то есть если вы будете исполнять это, то будете жить в спокойствии.

Не только за грехи, сделанные на самом деле, Господь будет судить, но и за греховные помыслы, которые пожелает человек исполнить, как сказано в святом Евангелии: всяк, иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем (Мф. 5, 28). А равно, если кто имеет на кого злобу, хотя бы он и не привел оную в исполнение на деле, но будет осужден за злое намерение свое, и не только за всякую злую мысль, но даже за каждое праздное слово воздаст человек ответ в день суда Божия, как сказано в святом Евангелии (Мф. 12,36). Как за злые мысли человек будет осужден, так за добрые будет награжден. Если кто, видя другого в несчастий или в бедности, пожалел о нем, но по недостатку своему не мог оказать ему помощи, то и доброе желание это Господь вменит ему за самое дело; или если кто желал бы идти к службе в храм Божий, но по нездоровью или по иным обстоятельствам не мог, то желание его Господь приемлет за самое дело.

Из сего должно понимать и разуметь, что за всякое доброе желание, хотя и неисполненное, человек будет награжден, а за злое наказан. Также должно знать, что злые греховные помыслы приносит человеку враг его диавол, и если человек не приемлет их, то за сие награждается от Бога, чему много есть примеров: святая Мария Египетская в продолжение семнадцати лет покаяния своего боролась с греховными помыслами и за сопротивление им достигла равноангельской чистоты; и многие другие, подобно ей противившиеся греховным помыслам, увенчаны были Подвигоположником Господом Иисусом Христом. Повествуется в Прологе, что ученик некоего святого старца, находившись при нем, однажды не успел взять на сон грядущий старческого благословения, как старец заснул; ученику этому до семи раз приходил искусительный помысл уйти без благословения спать, но он мужественно отразил эти помыслы и остался до пробуждения старца, которому во сне явлено было, что ученику его ниспосланы были семь венцев за его седмикратное отражение помыслов.

Вот как драгоценно пред очами Божиими сопротивление греховным помыслам.