Душа. Её жизнь и законы полностью

Пострадал Спаситель мира, пострадали и все близкие Его, все возлюбившие Его, почему и сказал Он: иже не приимет креста своего, и вслед Мене грядет, несть Мене достоин.

Но как же мы хотим наслаждаться этою жизнию и, в веселии проводя дни свои, спасти душу? Это невозможно.

Очевидно, что суетна наша надежда, напрасно наше ожидание. Если истинно хотим мы спастись, то должны, при помощи Божией, сопротивляться царствующему в нас греху, быть настороже, как бывает в военное время, в опасении внезапного нападения врага, зорко следить за внушаемыми им помыслами злобы, гордости, сребролюбия, сластолюбия и многими иными, с гневом отгонять их от себя, как лютых наших врагов, и понуждать себя непрестанно к любви, смирению, милосердию, воздержанию, покаянию и прочим душеспасительным добродетелям, внимательно следить за дурными своими привычками.

От долговременного к ним навыка, хотя и нелегко от них отстать, но это необходимо, если не хотим погибнуть. Во всех добрых начинаниях и намерениях наших нужно призывать Господа на помощь, зная и ведая, что без Него не только что-либо доброе сделать, но и помыслить не можем. Он, Спаситель наш, того только и ждет, дабы мы, как упоминаемый в Евангелии блудный сын, познали свое бедственное положение и обратились к Нему, Небесному Отцу своему, с сердечным покаянием: согретых, Отче, на небо и пред тобою, и уже несмь достоин нарещися сын твой, сотвори мяяко единого от наемник твоих.

Вот истинный путь, вводящий в Царствие Небесное, вот блаженная пристань, к которой все мы должны стремиться!

А если будем жить безпечно, как живем, тогда нечего нам и ждать, ибо что посеем во временной этой жизни, то и пожнем в вечной.

Многие там восплачут и возрыдают, будут горько раскаиваться и упрекать себя, но уже будет поздно: участь каждого будет тогда навеки безповоротно решена.

Печатается по изданию обители святого Пантелеймона. 1888. № 11.

Испытай, душе, и смотряй, якоже Иисус Навин[6], обетования землю, какова есть, и вселися в ню благозаконием.

Подобно Иисусу Навину, бывшему в земле обетованной для предварительного осмотра ее, и ты, душа христианская, испытай и виждь, что это за блага, какие уготованы любящим Бога в Царстве Небесном, чтобы возбудить в себе ревность к исканию их. Любящие Бога еще в настоящей жизни предвкушают их, ибо и здесь испытывают сладость общения с Богом в молитве, в таинствах, в чтении и изучении словес Закона Господня, сладчайших меда и сота. Иди к Царству Небесному путем благозакония, — доброго, согласного с Законом Божиим, жития!

Исповедание — учение веры, открыто признаваемое.

Живот — жизнь; органическое существование, бытие в союзе души и тела; вечная, блаженная жизнь.

Присно — всегда, непрестанно, безпрерывно.

Умно и у мне — умственно, мысленно, духовно, благоразумно.

Что сказать тому, кто спросит: как душу спасти? Вот что: покайся и, укрепись силою благодатною в таинствах, ходи путем заповедей Господних, по тому руководству, какое дает тебе святая Церковь чрез богодарованное пастырство. И все это должно совершать в духе веры искренней, не размышляющей.

В чем же вера?

В сердечном исповедании, что Бог, в Троице покланяемый, все создавший и о всем промышляющий, спасает нас, падших, в силу крестной смерти воплотившегося Сына Божия, благодатию Пресвятого Духа, во Святой Своей Церкви. В этой жизни полагаются начатки обновления, которое в будущем веке явится во всей своей славе, так что и ум постигнуть, и язык изрещи не может…

Боже наш, как велики обетования Твои!..

Как же ходить неуклонно путем заповедей?

На это одним словом не ответишь. Жизнь — сложное дело. Вот что требуется:

А) Покайся и обратись ко Господу, познай свои грехи, оплачь их с сокрушением сердечным и исповедай пред духовным отцем, дав обет словом и в сердце своем положив пред лицем Господа не оскорблять Его более грехами своими.

Б) Затем, пребывая в Боге умом и сердцем, телом трудись в исполнении лежащих на тебе, по твоему положению, обязанностей и дел.