После написания этого стихотворения и прочтения его на одном из поэтических вечеров ко мне обратился один из видных современных поэтов, и спросил, читал ли я книгу Дмитрия Морозова «Дваждырождённые», на что я ответил, что нет. Позже я прочёл эту книгу с необыкновенным трепетом и любовью, так как написана она была столь чувственным языком, и видно было сразу, что писал её весьма компетентный человек, ибо столь много было подробностей в описании быта древних индийцев, перед глазами сразу возникают образы величественных городов, богатые дворцы и тенистые аллеи садов, удивительные растения и животные, реки и озёра, седые мудрецы, цари, простые ремесленники и знатные воины… книга эта произвела довольно мощное впечатление, захотелось побольше прочитать об этой стране, именуемой некогда «Бхарата» – так звалась ранее Индия, это и её официальное название на языке хинди.
Сам термин «дваждырождённый» имеет очень тесную связь с религией и перерождением, обновлением Духа. Такое может случиться после какого-то серьёзного события, которое повлияет на всю дальнейшую жизнь человека, его мировоззрение и ощущения себя в этом мире. Часто оно связано с каким-то посвящением, инициацией, будь то таинственная древнегреческая мистерия, крещение или даже принятие в ряды студентов. В Древнем мире зачастую люди меняли имена по нескольку раз, и это было связано как с достижением определённого возраста или определённого положения, получения какого-то значимого статуса. Впрочем, как и сейчас – при крещении, людей могут назвать иным именем, их поздравляют с вхождением во взрослую жизнь – получением паспорта, дембелем, рождением сына – всё это можно отнести к такому понятию, как второе рождение. В том числе и избавление от какой-то пагубной зависимости и началом новой жизни, основанной на ЗОЖ и неизменяемых духовно-нравственных ценностях.
Что касаемо Индии, в ней термином Двиджа (рус. дваждырождённые) называют членов трёх высших варн (брахманы, кшатрии и вайшьи), прошедших (обычно в возрасте 8—12 лет) обряд упанаяна. В традиционном индуистском обществе упанаяна символизирует второе рождение и даёт право участвовать в ритуалах. Традиционно женщины и шудры к обряду упанаяна не допускались. Как отмечает В. И. Кальянов, «согласно законам индуизма, человек, не приобщившийся к священному знанию, ничем не отличается от животного. Поэтому человек, который приобщился к знанию, прошедший обряд посвящения, достигает второго рождения и носит название „дваждырождённый“».1
Часто можно заметить, Духовное перерождение всегда связано с каким-то глубоким катарсисом, и, к сожалению, далеко не всегда приятным для человека, но именно благодаря нему человеческая душа способна взрасти и взобраться на прежде недосягаемую высоту человеческого духа.
Что ж, потихоньку проходило время, и я действительно убеждался в том, что человек, прошедший через какую-то трудность выделяется среди других людей неким состоянием духа, воли, он более уверенный, зачастую больше ценит жизнь и открыт для нового и неизведанного.
А неизведанное тянет и манит! И я с радостью выезжал, и не раз даже почти без денег, ощущая именно быть там – на фестивали и мероприятия, которые оставляли после себя такие впечатления и такие последствия, о которых можно вспоминать с радостью и называть не иначе, как волшебство притяжения душ и сердец!
За всё время своих выступлений, начиная где-то с 2006 года я побывал на разных музыкальных фестивалях всевозможной направленности, это и известные всей стране фестиваль им. Грушина – Грушинский фестиваль, фестиваль им. Визбора, проходивший на Селигере, славянские фестивали «Иван Купала» на острове Дракино и на Рожайке под эгидой Славянского Кремля Виталия Сундакова, «Музыка над Рекой» в Дубровицах, международный фестиваль «Тримурти» 2014 -2016, Фестиваль Есенинская Весна в городе Рязани и многие другие, в том числе и международный фестиваль, проходивший в Италии в городе Габиче Маре под названием «Русские Вечера в Италии». Так, потихоньку накапливался мой опыт выездных выступлений, где потихоньку я знакомился и с виднейшими мировыми и отечественными музыкальными исполнителями.
Всё это и повлияло на то, чтобы появились эти стихи и небольшие письменные работы, такие, как Алмазная Колесница, написана во многом после знакомства с Буддийскими Религиозными текстами, в частности, после прочтения Дхаммапады; Барака появилась примерно в то же время, способствовало её появлению и просмотр одноимённого фильма, у которого есть и братья в лице Сансары и Хроноса. Ну и как некая квинтэссенция всего пережитого мной выходит на финишную прямую размышления в форме небольшой заметки-эссе из цикла «Рассказ Одного Дня» – «Утренняя Зоря».
Благодарю всех, кто когда-либо как-то был связан со мной в течение жизни, желаю им здоровья, счастья и любви! С уважением и наилучшими пожеланиями,
Александр Лазарев,
Москва, 2020 г.
Просветление (Сатори)
У нее не так уж много денег.
Она делает дела,
– Трудоголик, не бездельник;
Если скажет где слова,
То по делу, и всё чётко,
Знает времени цену.
