1. И ВСЯКИЙ ДОЛ ДА НАПОЛНИТСЯ И ВСЯКАЯ ГОРА И ХОЛМ ДА ПОНИЗЯТСЯ, КРИВИЗНЫ ВЫПРЯМЯТСЯ И НЕРОВНЫЕ ПУТИ СДЕЛАЮТСЯ ГЛАДКИМИ. (От Луки, гл. 3, 5.)
ДОЛ – Духа ОЛицетворение.
Гора и холм да понизятся – аллегория о развитии принимающих Божественность вне страха пред Господом. Его ведение они чувствуют как отцовство.
Кривизны выпрямятся – не благоприятные обстоятельства судьбы воздадут благами.
2. … УЧЕНИКИ ЕГО ИАКОВ И ИОАНН СКАЗАЛИ: ГОСПОДИ! ХОЧЕШЬ ЛИ, МЫ СКАЖЕМ, ЧТОБЫ ОГОНЬ СОШЕЛ С НЕБА И ИСТРЕБИЛ ИХ, КАК И ИЛИЯ СДЕЛАЛ?
3. НО ОН, ОБРАТИВШИСЬ К НИМ, ЗАПРЕТИЛ ИМ И СКАЗАЛ: НЕ ЗНАЕТЕ, КАКОГО ВЫ ДУХА. (От Луки, гл. 9; 54, 55.)
Илия жил вторую фортуну принимающего Божественность. Ему был заповедан щит Святого Духа.
4. ИБО, КАК ИОНА БЫЛ ЗНАМЕНИЕМ ДЛЯ НИНЕВИТЯН, ТАК БУДЕТ И СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДЛЯ РОДА СЕГО. (От Луки, гл. 11, 30.)
ИОНА – Истинно, ОН Ангельский.
Коснувшись памяти пророка, Спаситель приблизил его статус к величию Своей Осанны. Это дань человеку, принимавшему на Земле Божественность.
5. И ВОТ, ЕСТЬ ПОСЛЕДНИЕ, КОТОРЫЕ БУДУТ ПЕРВЫМИ, И ЕСТЬ ПЕРВЫЕ, КОТОРЫЕ БУДУТ ПОСЛЕДНИМИ. (От Луки, гл. 13, 30.)
ПОСЛЕДНИЕ – ПОСЛЕДуют НИспосланныЕ.
В сердце Бога они первоначальны. Подобно утверждению жизни.
Первые, которые будут последними – «благословленые» волей случая.
6. ИТАК ДАВИД ГОСПОДОМ НАЗЫВАЕТ ЕГО; КАК ЖЕ ОН СЫН ЕМУ? (От Луки, гл. 20, 44.)
ДАВИД – ДАВший Иисусу Древо.
Давид был вознесен в Ангельство и представлен обществу как отец Иисуса Христа. Благость родственных уз насыщает жизнь любоприятием. Приняв имя Владлен, он венчался с Марией. Как на Земле, так и на Небе.
7. … И ТЫ (Петр), НЕКОГДА ОБРАТИВШИСЬ, УТВЕРДИ БРАТЬЕВ ТВОИХ. (От Луки, гл. 22, 32.)
Некогда обратившись – приняв Божественность.
Утверди братьев твоих – утверди братство людей, которые вознесены в Ангельство. Сии – духовная твердь Иисуса Христа.
Не предавайте, как предавали книжники. Возлюбленные дети анафем.
Явленное Иоанну Богослову – откровение. Волей свыше он воззрел ясновидением. Господь господствует.
И ПРЕД ПРЕСТОЛОМ МОРЕ СТЕКЛЯННОЕ, ПОДОБНОЕ КРИСТАЛЛУ; И ПОСРЕДИ ПРЕСТОЛА И ВОКРУГ ПРЕСТОЛА ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ, ИСПОЛНЕННЫХ ОЧЕЙ СПЕРЕДИ И СЗАДИ.
И ПЕРВОЕ ЖИВОТНОЕ БЫЛО ПОДОБНО ЛЬВУ, И ВТОРОЕ ЖИВОТНОЕ ПОДОБНО ТЕЛЬЦУ, И ТРЕТЬЕ ЖИВОТНОЕ ИМЕЛО ЛИЦЕ, КАК ЧЕЛОВЕК, И ЧЕТВЕРТОЕ ЖИВОТНОЕ ПОДОБНО ОРЛУ ЛЕТЯЩЕМУ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 4; 6,7.)
Море – жизнь.
Море стеклянное – отсутствие грядущей фортуны. Божественный запрет на вознесения грешников тверд, подобно кристаллу.
Четыре животных – образы гнева, который противостоит порокам людей.
Подобно льву разрывают грешника болезни.
Подобно тельцу мышление принявшего темницу энергий.
Животное с лицем, как человек – гневливая дань Херувима.
Подобно орлу летящему падение греховного духа в ад.
Бог явил святителю предназначение «Эгиды».
… И ВИДЕЛ Я В ДЕСНИЦЕ У СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ КНИГУ, НАПИСАННУЮ ВНУТРИ И ОТВНЕ, ЗАПЕЧАТАННУЮ СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ.
И ВИДЕЛ Я АНГЕЛА СИЛЬНОГО, ПРОВОЗГЛАШАЮЩЕГО ГРОМКИМ ГОЛОСОМ: КТО ДОСТОИН РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ ПЕЧАТИ ЕЕ?. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5; 1, 2.)
Сидящий на престоле – Бог.
Книга, написанная внутри – тайнопись Нового Завета.
Книга, написанная отвне – «Эгида».
ОТВНЕ – ОТкроется Воля НЕбес.
Две книги в одной – суть Евангелия.
Печати – Божественные запреты на преждевременность явления человечеству семи тайн.
