Ненадолго повстречавшись с абсолютной реальностью, мы снова возвращаемся в свое нормальное состояние Великого Заблуждения, к ошибочному видению. Однако теперь нам
На этой второй ступени Пути видения нужно постараться запомнить увиденное – то, что все вещи пусты. Это первый раз, когда Мастер упоминает пустоту.
Пустота – это не вакуум, не чернота небытия, где ничего не существует. Пустота не означает, что ни добрые, ни плохие дела не имеют никакого значения. Она про то, что в том, что мы принимаем за существующее, не больше реальности, чем в том негодяе на киноэкране. То есть если вы попытаетесь найти хотя бы что-нибудь, что
Наш ум, пребывающий в Великом Заблуждении, ошибочно принимает слова – то есть идеальные маленькие ментальные картинки, созданные семенами, – за реальные объекты. Само по себе это и есть «концептуальное» мышление. Но это вовсе не значит, что мы хотим вообще перестать думать!
I.44–46. Различие между тем, что «связано с исследованием», и тем, что «не связано с исследованием», кроме того, имеет отношение еще и к относительной тонкости объекта.
Объект, что является тонким по отношению к абсолюту – это тот, в котором нет признаков.
И это по-прежнему называется «глубокой медитацией, когда у нас еще есть семена».
Итак, теперь вам известно, что абсолютная реальность, и пустота, и ясный свет, и то самое чувство простого отсутствия, например, когда обнаруживаешь, что на киноэкране нет настоящего злодея, – все это одно и то же. На следующий день после того, как увидите это напрямую, вы вступите на четвертый путь – Путь привыкания.
Он называется так потому, что мы действительно привыкаем к тому, что увидели, используя этот неописуемый опыт, чтобы полностью и окончательно устранить негативные семена из нашего ума. Навсегда.
На этом этапе у нас все еще есть эти семена даже во время медитации, но мы уже больше не попадаемся в такие медитативные ловушки, как простое перемещение между тонкими приятными переживаниями, то есть переключение ментальной коробки передач все ниже и ниже, чтобы уже даже не исследовать ноты музыки, но без какого-либо
I.47–49. Когда обретаете бесстрашие выхода за пределы всякого исследования, то достигаете внутреннего блаженства.
И тут мудрость становится бескрайней и пробужденной.
Вы познаете совершенно иной объект, чем с помощью мудростей слушания и рассуждения, ибо то, что вы видите, – далеко за пределами.
Продвигаясь по Пути привыкания, мы навсегда устраняем в себе все негативные мысли – гнев, зависть или невежественную страсть к вещам. Последняя негативная мысль, которую мы побеждаем, – это еще более тонкая форма исследования или видения вещей неправильным образом.
Как только покончено со всем негативным, мы преодолеваем последние шаги к полной чистоте. Этот период посвящен обретению способности видеть все во Вселенной – будь то прошлое, настоящее или будущее – одновременно. Весьма полезный прием для помощи окружающим.
Обретенная мудрость – не только обширная, но еще и пробужденная.
