Признак признака вещи, есть признак самой вещи, вот аксиома всякого доказательства(силлогизма). Семантическая структура доказательного мышления соответствующего объективной действительности состоит из трех посылок: большая, средняя и меньшая. Большая посылка – это более широкая по значению, более абстрактная, средняя посылка – необходимо связана с большей посылкой, а меньшая посылка эта та, истинность которой доказывается связью ее со средней, которая необходимо уже имеет связь с большей. Средняя посылка – это признак вещи, средняя признак, а меньшая посылка – это признак признака. Связывая признак с признаком вещи, мы связываем её и с самой вещью, тем самым доказывая истинность утверждения. Вообще всякое доказательство основывается на связывании меньшей посылки с большей посредством средней, и оно считается истинным тогда, когда соответствует распределённости каждого термина по объёму в соответствии с правилами каждого силлогизма.
Общество как система необходимо синергична, поэтому каждый существующий в ней является её элементом. Отрицать законы логики, значит отрицать и законы физики, так как в первую очередь логика появилась как сопутствующее следствие синергичного общения в материальном мире. Логику метафорично можно назвать «механикой мышления». Все действия человека направлены на выживание, которое возможно благодаря нравственности, которая в свою очередь возможна благодаря тождеству понятий, а тождественность суть логический закон, без которого выживание невозможно. Если гипотетически допустить существование нечто более важного чем выживание, тогда отпадает смысл всякого действия. Например, поставленный в первоосновной приоритет инстинкт размножения не имеет смысла, если прежде не будет сохранена жизнь(мертвые ничего не могут); принятие пищи; спорт; власть; свобода и прочее, все это утрачивает смысл если существо прежде не сохранит себе жизнь, чем сделает все эти вещи. Но смысл всякого действия и заключается как раз в том, чтобы сохранить эту жизнь.
Цель – это стремление высокоорганизованной материи к достижению гомеостаза, то есть к уравнению. Как только достигается гомеостаз, все страдания прекращаются, поэтому жизнь не может являться проблемой. Если бы жизнь являлась проблемой, при достижении гомеостаза страдания бы не прекращались, и все существа разом бы покончили с собой, разрешая эту проблему. Цель возникает при мотивации, мотивация в свою очередь всегда является страданием, и процесс стремления избавления от страданий избавления от мотива называют – целью. Цель жизни не может быть поставлена просто потому, что сама жизнь не может быть названа страданием, ведь страдание это уже нечто такое, что находится внутри неё. При всём при этом жизнь является случайностью, смерть этой жизни также должна являться случайностью, то есть чем-то непреднамеренным, незамысленным, ведь никто не ставил цель сотворить жизнь, она случайна, вот что здесь имеется ввиду. Возникновение жизни не имеет цели – непреднамеренно, также исчезновение жизни должно быть непреднамеренно. Если же мы говорим, что у жизни существует цель исчезнуть, тогда мы должны сказать что у жизни может быть цель и возникнуть, для того, чтобы исчезнуть, а получатся тогда, все вещи существует для чего-то и это уже божественный замысел, тогда, бог существует, что противоречит материалистической концепции. Таким образом, мы имеем описание материального бытия с помощью предопределённости событий, в котором процесс возврата от страданий называется стремлением к цели. То есть избавление от мотива предполагает какие-то действия, эта направленность и подразумевается стремлением к цели. Вот и всё, цели в жизни бывают разные, в зависимости от того, какая объективная причина является страданием, то есть в зависимости от того, какой мотив и на каждый мотив своё решение. Поэтому когда мы говорим цель это просто описание процесса жизни. Мы являемся жизнью и можем ставить цель, просто потому что цель как избавление от мотива является чем-то полезным, а всё что мы считаем полезным – это всё то, что избавляет нас от страданий и поскольку существуют вредные для нас вещи, мы их избегаем. Мы являемся процессом жизни, и, внутри своего процесса жизнедеятельности, то есть внутри своей жизни мы избегаем страданий, нельзя сказать поэтому что жизнь является страданием лишь потому, что страдание это лишь проявление жизни.
*
Всякое живое существо стимулируемо болью
Действительность стимулирует всякое живое существо
Следовательно, действительность стимулирует всякое живое через боль
*
Наслаждение эволюционно предполагает выживание
Цель любого действия живого есть стремление к наслаждению
Поэтому, эволюционная цель действия всякого живого – выживание
*
Избегание боли есть цель всякого действия всякого живого
Наслаждение в сущности есть избегание боли
Поэтому наслаждение – это цель действия всякого живого
*
Все что избавляет от страданий предполагает выживание.
Стремление к наслаждению предполагает избавление от страданий.
Следовательно, стремление к наслаждению предполагает выживание.
*
