Просоциальность – это деятельность живых существ, синергично направленная на коллективное выживание. Знание – это понятие, полезность которого фактически оправдана практикой. Опыт – процесс действие направленных на синтез знаний. Знания всегда объективны и принадлежат субъекту, а поскольку он просоциален, то они принадлежат личности без противоречия просоциальности. Суждения, противоречащие просоциальности противоположны знанию, являются заблуждением. Знание всегда объективно, понимается без интерпретаций, одинаково самим человеком и всяким другим в любое время, не подлежит опровержению и абсолютно. Знание всегда истинно, поскольку то, что не истинно – знанием не является, поэтому противоречащее ему всегда будет заблуждением. Чтобы достигнуть истинности, а значит знания, необходимо следовать тождеству понятия. Тождество понятия подразумевает непротиворечивость, последовательность и просоциальную обоснованность; единство во всякое время и месте для меня и других. Отсюда видим, что тождество знания соответствует тому, что понимают под его объективностью или истинностью. Таким образом выживание человека возможно благодаря общению, которое в свою очередь основано только на тождественных понятиях, соответствие которых объективной действительности называют истинностью их суждений. Само определение термина «общество» включает в себя понятие тождества; общество – это совокупность людей, объединённых единой для всех целью, положением, происхождением, речью и пр. Правильно построенные понятия, суть понятия, отражающие реальность, а значит истинные понятия, именуются знаниями; не верно отражённая действительность вводит в заблуждения, не даёт истины, а потому является не знанием, а заблуждением. Наука о правильном построении понятий, т.е. знаний называется логикой. Правила логики направлены на сохранение и создание единых понятий, неподверженных трактовке, и соответствующих просоциальности(т.е. объективности), поэтому нету никакой альтернативы ее правилам – нету никакой другой логики. Если это логика, то это логика – закон тождества, закон противоречия – это или логика или не логика, закон исключения третьего – это или логика или не логика – это или истина или ложь и третьего здесь не дано, нету ничего среднего между логикой и чем-то другим; и то что логика – единственный инструмент объективности – не подлежит никакому сомнению, поскольку эта объективность всецело основана на законе тождества, на единстве понятий, которые мы понимаем без разночтений, т.е. фундаменте объективности. Поскольку то, что считается истинным в отношении выживания группы людей(так как один выживает за счёт группы и группа за счёт каждого в отдельности) возможно благодаря тождеству понятий, можно сказать, что истинность достигается именно благодаря ему, так как оно невозможно без учёта этой группы, ведь полагается через общение. Вывод: логика аподиктична, а значит является основой научному методу вообще, так как всегда даёт знания.
Вопрос что такое истина? Если мы понимаем истинность всякого действия в отношении собственного субъективного чувства наслаждения, то следует полагать и весь мир субъекта структурированным болью и наслаждением как субъективным чувством этих двух, в отношении которых логически структурируется весь объективный мир.
Опровержение вещи в себе.
Всё действительное материально, всё материальное в пространстве, поэтому всё, что не действительно – нигде. Знание о закипании чайника в другой комнате берётся из логического антиципирования реальности опосредствованно, на основании известных из опыта процессов. То есть даже если не видно каких-то объектов, которые ранее были познаны, то они все равно существуют действительно, но опосредствованно через мышление их можно познать, пользуясь прошлым опытом, основанным на ощущениях. Если же что-то вообще никогда не было познано, оно всё равно может быть действительным, и не потому, что мы об этом знаем, а потому, что материя, как говорит опыт, существует независимо от наших знаний. Познавая материю саму по себе, мы опосредствованно познаём не какую-то конкретную вещь, а абстрактно познаём то, что нечто может быть дано, потому, что всё что дано непосредственно – не все сущее что есть; законы физики, которые мы когда-то поняли существуют и для тех вещей, которые еще только могут быть даны. А так как всё действительное что подчинено физическим законам материально, то и вещь, которая может быть дана, суть ни что иное как материя. И сверх этой реальности, а именно материальной реальности, подчиненной физическим законам ничего нельзя знать другого – только эта реальность и может быть дана. Новая вещь, которая может быть познана, является физическим объектом.
