Рис. 86. Ясуцунэ Итошу
Когда было ликвидировано королевство Рюкю, Итошу остался в должности секретаря, хотя и получал небольшое жалованье. Он был уволен весной 1888 г., когда уже прекратились выплаты денежных субсидий на поиск работы. Видимо, тогда, чтобы хоть как-то зарабатывать, мастер Итошу первым на Окинаве начал открыто обучать всех желающих боевому искусству тодэ.
При этом Итошу понимал, что тодэ, в его традиционной форме, чрезвычайно опасно, поэтому он пересмотрел технику тодэ, исключив из нее наиболее опасные приемы. Например, многие технические элементы, которые в настоящее время выполняются сжатыми кулаками (сэйкен), ранее выполнялись пальцами (нукитэ) либо руки держались открытыми, готовыми к захвату и последующему броску, травмирующему противника. Итошу отказался от агрессивного метода нанесения пальцами проникающих ударов с тяжелыми последствиями. К тому же крепко сжатый кулак более безопасен для бьющего, так как предотвращает переломы пальцев. Замена различных положений кистей рук на сэйкен также облегчила групповое обучение, поскольку работа открытыми руками требует большой подвижности и силы пальцев, чего достаточно трудно достигнуть большинству учеников.
Яркая личность Итошу привлекала к нему многих поклонников и учеников. Внешность Итошу резко выделяла его среди окинавского населения – он обладал огромным ростом и большой физической силой. Его предплечья, по мнению современников, были подобны стволу молодой сосны, а грудная клетка была как «огромная круглая бочка». «Спина у него – что у медведя, а в руках живет сила тигриных лап», – говорили о нем. Итошу мог перенести на своих плечах рыбацкую лодку, а в дни ярмарки развлекал людей, выпрыгивая из ямы с мельничным жерновом на плечах. Обладая мощным телосложением, Итошу мог выдерживать удары других мастеров без видимого для себя ущерба, а его походка напоминала перемещения в стойке «всадника», что и дало ему прозвище Анко.
Несмотря на выдающуюся внешность, силу и бойцовское мастерство, Итошу никогда не демонстрировал свое умение. В отличие от многих мастеров, в том числе и своего учителя Сокона Мацумуры, он не принимал участие в популярных на Окинаве поединках с быками, однако когда однажды бык вырвался из загона, смог без видимого усилия прижать голову разъяренного животного к земле, удерживая его за рога, пока не подоспели загонщики.
Также отличительной чертой Итошу было спокойное дружелюбие, а его глаза до глубокой старости сохраняли выражение детской наивности.
Из воспоминаний Фунакоши и преданий Итошу предстает как образец благородства, скромности и жизненной мудрости. Он никогда не бравировал своей силой и старался уладить конфликт мирным путем, хотя мог запросто покалечить или даже убить любого противника. Известен случай, когда на Итошу при входе в харчевню напал какой-то человек, а мастер, скрутив хулигана и втащив его в харчевню, предложил тому выпить с ним.
На тренировках с учениками Итошу был строг, но после занятий совершенно преображался. Рассказывают, что Итошу был весельчаком и балагуром, любителем выпить.
Как свидетельствует Фунакоши, Итошу никогда не завидовал другим мастерам. Он всегда знакомил его с известными ему мастерами каратэ и наставлял, что нужно от каждого взять то лучшее, в чем он превосходит всех других.
Итошу хорошо владел техникой кобудо, однако оружие не использовал, предпочитая сражаться голыми руками. Однажды этим решили воспользоваться бандиты и напали на Итошу, вооружившись палками и трезубцами. Однако они были моментально обезоружены: Итошу забросил их оружие далеко в лес, после чего с улыбкой сказал: «Не расстраивайтесь. Будем считать, что сегодня вам попалось просто плохое оружие».
Итошу руководил сразу несколькими школами, будучи способным обучать сразу нескольким направлениям окинава-тэ. Нередко к нему приходили за советом, он разрешал деревенские споры, консультировал в Департаменте физической культуры Окинавы.
Анко Итошу по праву считается крупнейшим реформатором боевого искусства и фактическим создателем современного каратэ. Он также заложил основу массового открытого преподавания боевого искусства и развития физкультурно-оздоровительного аспекта каратэ.
