Проповедь "религиозного атеизма" вызвала бурю среди контрреволюционного духовенства и православной интеллигенции, которые усмотрели в нем пришествие Антихриста. Митрополиту Сергию, возглавившему патриаршую церковь и оказавшемуся между Сциллой и Харибдой, приходилось считаться с этим мнением, распространившимся в православной среде, которая заклеймила его как союзника Антихриста. Это же мнение продолжает существовать в православной церкви и поныне.
Первая половина 1920-х гг. была временем исключительным во многих отношениях. В эти годы происходил не только разворот патриаршей церкви митрополитом Сергием к социальному и экономическому учению коммунизма. Напомним, что в начале 20-х годов большевики взяли курс на сотрудничество с сектантами-коммунистами. Еще в 1919 г. на 7-м Всероссийском съезде Советов один из лидеров толстовского движения приветствовал делегатов "за великое и святое дело коммунизма" и от имени коммунистов-сектантов выразил желание сотрудничать с Советской властью. В 1921 году Ленин поставил перед правительством вопрос о привлечении сектантов к сотрудничеству в деле насаждения коммунизма в совхозах. 9 августа 1921 г. было принято Постановление ЦК РКП(б), которое обязывало членов партии быть особенно внимательными по отношению к тем религиозным группам и сектам, которые являются прогрессивными и несут в себе зачатки коммунистического взгляда". В сентябре 1921 г. в газетах было напечатано Воззвание Наркомзема к сектантам - приверженцам общинной, коммунистической жизни посвятить себя делу устройства общин, артелей, коллективных хозяйств, коммун и поселиться в совхозах. В 1922 г. специальная директива ЦК ВКП(б) рекомендовала "особенно внимательно относиться к таким сектантским группировкам… среди которых… замечается усиленное стремление создать коллективные формы ведения общественного хозяйства… воздержаться от какого бы то ни было стеснения их хозяйственной деятельности". Совхоз "Лесные поляны" Московской области, где самоотверженно грудились сектанты "Начала века', стал образцом реализации плана Ленина и культурной моделью будущей кооперации русской деревни.
Ленинский курс на сотрудничество большевизма с коммунистическим сектантством напрямую связан с работой Ленина "О кооперации", законченной 6 января 1923 г., где он указал план перехода крестьянства к социализму не через государственный капитализм, а через кооперацию. Эта ленинская работа легла в основу резолюции 13 съезда РКП(б) "О работе в деревне", специальный пункт которой призывал партию к особо внимательному отношению к сектантам, необходимости направления их хозяйственно-культурной деятельности в русло советской работы. Главной задачей в деревне было признано кооперирование крестьянских хозяйств.
Однако после смерти Ленина победила линия воинствующего атеизма, проводимая Троцким, который был ответственным в Политбюро за антирелигиозную пропаганду, и дело сотрудничества с сектантами было загублено.
* * *
Сегодня церковь призывает "воспринимать собственность как дар Божий" и утверждает, что "Священное Писание признает право человека на собственность", ссылаясь при этом на Ветхий Завет ("Основы социальной концепции Русской Православной Церкви , 2001 г., гл. VII. Собственность)! Напомним, что духовенство РПЦ освятило приватизацию общенародной собственности в России: Новая власть обещает народу приватизацию собственности… Это благое и богоугодное дело" (из письма митрополита Санкт-Петер- бургского и Ладожского Иоанна Снычёва). газета "Русский Вестник", осень 1992 г.).
Откуда дует этот религиозный ветер, хорошо объяснил в свое время митрополит Сергий. Этот ветер дует с Запада, где Новый завет Христа подменен Ветхим заветом. И этой очевидной ложью прикрывается сегодня совершающееся грандиозное преступление - разграбление общенародной собственности врагами народа.
Комментарий "ЭФГ":
