Тогда авва Антоний вернулся в свою келью, запер за собой дверь и оставил пришедшего стоять снаружи, а когда убедился в его терпении, снова открыл дверь и после обмена приветствиями сказал:
— Я очень давно хотел тебя видеть, ибо много наслышан о тебе.
Радушно приняв гостя, авва Антоний предоставил отдых утомленному дорогой Макарию. Когда стемнело, авва Антоний намочил себе лозу, а авва Макарий попросил:
— Разреши, и я намочу себе лозу.
Тот ответил:
— Пожалуйста.
Авва Макарий намочил себе большую связку лозы. Они сидели с вечера до утра за плетением лозы, ведя беседу о спасении души. Плетение от двери дошло до самой пещеры в глубине кельи. И когда утром блаженный Антоний вошел в свою пещеру и увидел, как много сделал авва Макарий, удивился и, облобызав его руки, сказал:
— Великая сила исходит от этих рук.
2. Ересь массалиан запрещала своим сторонникам трудиться. Массалиане говорили, что должно все время молиться, а работу ненавидеть.
Монах, не смей свою лень извинять своим недомоганием. В Писании сказано:
Не будем, братья, отвергать благодать Господа, подающего нам крепость для того, чтобы творить благо. Будем творить благо и благодарить Христа за все. В Писании сказано:
Однажды пришли братья к великому старцу. Тот спросил одного из них:
— Какая твоя работа, брат?
— Вью веревки, авва, — ответил он.
Старец сказал:
— Бог да совьет тебе венец, чадо.
Спросил другого:
— А какая твоя работа?
— Плету корзины, — ответил тот.
Старец сказал:
— Бог да укрепит тебя, чадо.
Спросил третьего:
— А какая твоя работа?
— Делаю сита.
Старец сказал:
— Бог да сохранит тебя, чадо, — сказал старец и спросил четвертого:
— А какая твоя работа?
— Я каллиграф, — был ответ.
— Ты сам все знаешь, — сказал старец и спросил пятого:
— А какая твоя работа?
— Я портной.
— Тут мне нечего сказать, — заметил авва.
Затем старец объяснил. Кто вьет веревки, если трезвится, вместе с Богом свивает себе венец. Плетение корзин подразумевает крепость духа, ибо дело это нелегкое. Изготовление сит требует от работника умения хранить себя от искушений, так как ему придется продавать свое рукоделие в деревнях. Каллиграф должен смирять свое сердце, ведь такое дело может заставить его превозноситься. А о шитье даже и думать не стоит, это предпринимательство. Если видят человека, несущего на продажу веревку, корзины или сита, говорят: «Это наверняка монах». Ведь все наше рукоделие — трава, которая сгорает в огне. А если кто торгует одеждой, говорят: «Пришел купец». Это ремесло мирское, и оно совершенно не полезно монаху.
2. Авва Иоанн Евнух в молодости спросил одного старца:
— Как вам удавалось спокойно справляться с Божиим делом, а у нас даже с большим трудом не получается?
Старец ответил:
— Мы могли совершить его, потому что Божие дело было для нас главным, а телесные нужды мы вменяли ни во что. А у вас главное — телесные нужды, а Божие дело для вас побочное, потому и сказал Спаситель ученикам:
3. Брат спросил старца:
— Что мне делать, если я не справляюсь с моим рукоделием? Мне нравится вить веревки, но у меня не получается.
Старец ответил:
— Авва Сисой говорит, что не нужно делать дело, которое нам легко дается.
4. Брат спросил авву Виаре:
— Что мне делать, чтобы спастись?
Старец ответил:
— Иди и пусть твое чрево будет меньше, но и рукоделие меньше. Смятение тебя уже не найдет в келье, и ты спасешься. То есть, живи в воздержании, довольствуйся малым и не хлопочи.
