Стратегическое партнерство с США не ограничилось военным и политическим сотрудничеством. В страну сионизма и традиционализма начали завозить американскую культуру. Вместо русского и французского вторым языком становился английский с американским акцентом. Американцы хорошо умеют превращать свою экономическую помощь в способ духовного порабощения. Постепенно израильтяне начали думать по-американски. Можно сказать, что почти вся правящая верхушка страны вкупе с прессой, судебной системой и университетской элитой превратились в приамериканенных либералов. Отсюда и странная политика уступок арабам, продолжающаяся уже много лет. Основным доводом израильских землепродавцев была и остается угроза разрыва с Америкой в случае неуступчивости.
Последний десяток лет израильские либералы проповедуют идею «постсионизма» — адаптированный вариант нового мирового порядка и «конца идеологии» — made in USA. Подвижничество первых поселенцев либералы хоронят вместе с прошлым. Пораженчество внедряется под лозунгом «нет военного решения конфликта». Поразившие весь мир военные успехи Израиля объявляются уделом прошлого, а мир в его американской интерпретации — окном в будущее. Это уже привело к ослаблению Израиля изнутри, которое можно сравнить с энтропией российского общества в 90-х. Американизация против сионизма. В этом суть борьбы за будущее еврейского государства.
Однако процесс подчинения национальной воли американским интересам встречает последнее время все более решительный отпор. Еврейские жители Иудеи, Самарии и сектора Газа, которым грозит насильственная депортация в случае продолжения «мирного процесса» под эгидой Вашингтона, все более громогласно заявляют о своих правах. Это своеобразное еврейское казачество состоит преимущественно из традиционалистов, презирающих американский образ жизни и мысли. Для них «новый мировой порядок» — это не просто обтекаемый лозунг, а прямая угроза продолжению жизни в своих домах и селах. Сегодня их поддерживает большая часть народа.
За последние десять лет в Израиле образовалась
Можно смело говорить о пропасти и непонимании между властью и народом, опираясь на факты последних лет. Революционные шаги Ицхака Рабина навстречу американизации региона посредством уступок бандформированиям Арафата привели к смертоносному покушению на Рабина и к поражению на выборах 1996 г. его соратника Шимона Переса. Продолживший линию предшественников лидер Ликуда Нетаньяху был вынужден пойти на досрочные выборы после соглашения в Уай-Плантейшн об очередных уступках. Правые фракции лишили его большинства в кнессете и еще раз доказали «непроходимость» политики уступок глобализму. Схожая судьба уже постигла и победившего Нетаньяху Эхуда Барака. Ему скорее всего грозит поражение на грядущих выборах.
Перечисленные драматические коллизии доказывают зыбкость позиций сторонников линии Вашингтона в Израиле. Неготовность терпеть продолжающийся процесс развала страны еще не достиг революционной точки, но конфликт между народом и верхами налицо. Это объясняется в немалой степени структурой израильского общества. Более миллиона выходцев из СССР выступают в своем большинстве против мирного процесса под эгидой Вашингтона. Половину еврейского населения страны составляют выходцы из восточных стран, настроенные преимущественно традиционалистски. Четверть еврейского населения — строгие традиционалисты, противящиеся мондиализму совсем уже на нутряном уровне.
Им противостоит меньшинство светских либерально настроенных израильтян. Но именно это меньшинство и составляет правящую элиту. Таким образом, политика правительства корректируется элитой, не отражающей чаяний подавляющего большинства. Победа на выборах правых никогда не означала сущностных перемен в политике. Контролируемая Вашингтоном пресса и бюрократическая элита всегда сдвигали политических лидеров в нужную им сторону.
