не бездеятельность. Сам Будда, достигнув нирваны, некоторое время сомневался. Следует ли распространять свое учение дальше, должен ли он трудиться для освобождения ближних? И он решил, что сооруженный с таким трудом плот, на котором он переплыл поток страданий, не должен исчезнуть, должен быть передан другим. Отсюда вывод – нужно трудиться ради морального подъема ближних.
1. Правильные взгляды – правильное понимание четырех благородных истин.
2. Правильную решимость – твердое намерение преобразовать жизнь. На этом этапе требуется отрешение от привязанности к миру, отказ от дурных намерений и вражды по отношению к другим людям.
3. Правильную речь – контроль над речью, воздержание от лени, клеветы, фривольных разговоров.
4. Правильное поведение – отказ от уничтожения живого, от воровства, от неверного удовлетворения чувств.
5. Правильный образ жизни – получение средств к существованию честным путем.
6. Правильное усилие – постоянное стремление к исключению старых дурных мыслей и закреплению в уме хороших идей (в противном случае можно сойти с пути).
7. Правильное направление – мысли – знание о том, что все вещи по своей природе преходящи, поэтому не должно быть привязанности к вещам и печали по поводу их утраты.
8. Правильное сосредоточение, включающее 4 стадии:
1) наслаждение радостью отрешенности и чистого мышления;
2) радость, покой и внутреннее спокойствие, порождающее размышление, осознание радости и покоя;
3) попытку перейти к состоянию безразличия, переход к совершенной невозмутимости и освобождение от ощущения телесности;
4) попытку освободиться даже от сознания освобождения и невозмутимости и от всех чувств радости и воодушевления, которые ранее испытывал человек.
Буддисты уверяли, что прохождение восьмеричного пути обеспечивает человеку полное душевное успокоение, которое не может быть нарушено уже ничем. Тот, кто достиг этого состояния, более уже не воплотиться в мире и не будет подвержен перерождениям и страданиям. Буддисты были уверены в неограниченных возможностях человека для изменения своей природы и «освобождения».
Важным моментом буддизма является
Буддизм подчеркивает важность таких нравственных качеств, как благожелательность, сострадание, радость и бесстрастие. Будда считал, что без этих качеств знание невозможно, а если и возможно, то бесполезно.
Интересно, что буддизм призывал не к борьбе с несправедливостью в мире, а к устранению реакций человека на окружающий мир, к ослаблению «огня внутренних желаний». В состоянии нирваны свободный дух сознает безразличие всех качеств, ничтожество всех различий во внешнем мире, он освобождается от зависимости от внешнего мира.
Буддизм считает, что высшая степень совершенства заключается не только в том, чтобы самому прийти к нирване, но и других подвести к ней, т. е. спасти не только себя, но и других.
Буддизм формировался как этическое учение. Когда Будде задавали вопрос о том, отличается ли душа от тела, бессмертна ли она, он отказывался отвечать. Будда считал, что существует 10 бесполезных вопросов:
1. Вечен ли мир?
2. Или он невечен?
3. Конечен ли мир?
4. Или он бесконечен?
5. Тождественна ли душа телу?
6. Отлична ли душа от тела?
7. Бессмертен ли познавший истину?
8. Или он смертен?
9. Будет ли познавший истину одновременно и бессмертным и смертным?
10. Будет ли он ни бессмертным, ни смертным?
Вместо этого следует задавать вопросы о страдании. Задача человечества – положить конец страданиям.
Буддизм не ограничивается этической проблематикой. Необходимо обратить внимание на следующие философские концепции буддизма. Это, прежде всего, всеобщий
Вторая важная концепция – учение о
Третья концепция –
