имя есть смысловая, выраженная (или разумеваемая) энергия сущности в модусе интеллигентной самоотнесенности, данная как арена общения факта (меонизированного смысла) с эйдосом (смыслом в себе), или данная как смысловая встреча субъекта с его предметом; короче:
В дальнейшем на очереди стоит указание на способ явленности сущности в имени (логос, эйдос, апофазис), потом – на моменты ноэматические и семематические, и только в самом конце можно отметить как наименее существенный элемент определения слова фонему, хотя обыватели, знакомые с философией из гимназических и университетских учебников, начинают именно с нее. Из предыдущего ясно, какую форму приобрело бы определение слова с привлечением всех этих моментов.
В заключение нашего общего феноменолого-диалектического учения об имени полезно (при обзоре предложенной таблицы 67 моментов в имени) ясно ответить себе на вопрос: почему все это является логикой
