Как мы уже знаем, Беркли считал, что внешнего мира как такового не существует, что он – результат работы сознания. Это не находка Беркли: многие философы еще с древности считали, что объекты («идеи» или «внешний мир») существуют только тогда, когда они восприняты человеческим сознанием. Но Беркли задался вопросом: что же является источником идей, которые возникают без нашего на то желания? Отчего идеи существуют даже тогда, когда мы перестаем их воспринимать? Ответ выглядит следующим образом: когда люди перестают воспринимать некую вещь – она не исчезает, поскольку эта вещь продолжает существовать в сознании Бога.
Давид Юм (1711–1776) – английский историк, публицист, экономист и философ. Родился в небогатой семье шотландских дворян. В восемнадцатилетнем возрасте задумал «новую науку о человеческой природе», которую изложил в своем основном труде – «Трактате о человеческой природе».
Признавая, в отличие от Беркли, реальное существование внешнего мира, Юм утверждал, что мы ничего об этом мире не знаем и знать не можем. В связи с такими взглядами Юма и считают основоположником новоевропейского скептицизма и агностицизма.
Главное место в философии Юма занимают проблемы гносеологии. Отмечая успехи экспериментального метода познания Ньютона, Юм утверждает, что, пользуясь данным методом, необходимо создать новую науку о человеческой природе. Ведь только познав человеческую природу, мы можем прийти к господству над ней; понять, как протекает процесс познания внешнего мира и насколько обоснованы наши знания о нем; построить прочную новую систему наук.
Юм разделял (с некоторыми поправками) учение об идеях; отрицал средневековое учение о «божественном» происхождении королевской власти; считал, что государство возникло на базе семьи в результате разрастания последней. Королевская власть, по мнению Юма, ведет начало из института военных вождей древности. Степень законности власти зависит исключительно от «привычки» к ней и от приемлемости ее для подданных.
Жан-Жак Руссо (1712–1778) – французский писатель, философ, автор новой педагогики, один из видных французских просветителей.
Руссо родился в Женеве в семье часовщика, воспитывался у дяди священника. В возрасте 16 лет Руссо ушел из дома, долго странствовал по землям Швейцарии и Франции, пока не нашел прибежище у некой мадам де Варанс, ставшей ему и другом, и матерью, и возлюбленной.
Несколько последующих лет Руссо посвятил самообразованию, затем переехал в Париж. Написал ряд значительных работ, особенно в области этики и проблем происхождения государства.
Руссо был деистом, он признавал реальное существование материального мира, сотворенного Богом. Он придерживался идей материалистического сенсуализма, считая, что познание сущности вещей для человека недоступно; умалял значимость разума и теоретического мышления, как и их роль в познании мира.
Основные проблемы, интересовавшие Руссо, это проблемы социально-политические, особенно проблемы неравенства. Он считал, что неравенство бывает двух видов: естественное, или физическое, и нравственное, или политическое (социальное). За первое неравенство ответственны возрастные различия, здоровье, ум и душевные качества, источником чего является человеческая природа. За второе – различия в материальной обеспеченности и социальном положении – отвечает частная собственность и государственное устройство.
Руссо часто подчеркивал, что в «естественном состоянии», т. е. до возникновения государства, социального неравенства не существовало, а наличествующее неравенство было чисто физическим. Человек вел спокойную жизнь, находясь в гармонии с собственной природой и внешним миром. Однако человеку свойственно совершенствоваться. Это вывело его из природного состояния, привело к расцвету наук, развитию промышленности, развитию человеческих добродетелей. С другой стороны, произошел рост заблуждений и пороков, которые сделали человека тираном собственной природы.
В отношении педагогики Руссо считал, что детей необходимо воспитывать на лоне природы и в гармонии с ней. Ребенка нельзя наказывать, принуждать к чему-либо, так как это нарушает его природное естественное развитие.
Мыслитель считал, что человек рожден свободным, и первая из его забот – забота о самосохранении. Ни один человек не имеет власти над другим. Исходя из этого, правильное государство возникает в результате общественного договора между всеми членами общества. Такое государство, соответственно, не может иметь интересов, идущих вразрез интересам своих граждан. Потому, если возникает прецедент, такое государство может быть упразднено, а правитель его свергнут. Усвоив идеи Руссо, французские революционеры сделали своим девизом слова «Свобода, равенство, братство!».
Дени Дидро (1713–1784) – французский писатель и философ, один из виднейших деятелей Просвещения. Происходил из семьи зажиточного ремесленника, получил звание магистра искусств. Работал в России над проектом реформ по приглашению Екатерины II.
