Продолжая рассуждать подобным образом, Кант строит антиномии – неразрешимые пары противоречивых утверждений: тезисы и антитезисы, касающиеся общей картины мира. Пример антиномий Канта – тезис: мы имеем начало во времени и ограничены в пространстве; антитезис: мир не имеет начала во времени и не ограничен в пространстве.
Поскольку доказать существование Бога невозможно, то и невозможна наука о Боге. Кант считал существование Бога проблемой не разума, а веры и опроверг пять доказательств существования Бога Фомы Аквинского.
Проблемы этики Кант анализирует в работе «Критика практического разума». В ней он выводит так называемый категорический императив, имеющий две примерно следующие формулировки:
1. Поступай только так, как если бы твое руководство к действию было тобой же одобрено как закон для всех.
2. Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.
Следовать категорическому императиву человек может по двум причинам: в силу склонности вести себя нравственно и в силу осознания нравственного долга. Правда, опыт показывает, что между моральным и аморальным поведением, как причиной счастья или несчастья, прямой связи нет. Более того, аморальные люди часто добиваются успеха, нравственные же страдают. Такая ситуация противоречит нашей внутренней потребности в справедливом соответствии. И в этой ситуации гарантом справедливости выступать может только Бог.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) – знаменитый немецкий философ, представитель немецкой классической философии. Родился в Штутгарте в семье крупного чиновника. Окончил гимназию, затем семинарию, после чего стал, однако, не священником, а учителем. Позднее защитил диссертацию.
Гегель – создатель наиболее последовательной и развернутой системы объективного идеализма с использованием метода идеалистической диалектики.
Гегель понимает реальность как некую абсолютную идеальную сущность – Высший Разум, Дух, Сознание и тому подобное, которую он называет Абсолютом. Важнейшее свойство Абсолюта – творческая активность, развитие и свертывание. В своем развитии Абсолют проходит разные стадии, стремясь при этом к высшей цели – к самопознанию. Важнейшая идея Гегеля заключается в том, что конечный результат не может рассматриваться в отрыве от всего процесса. Познавая себя, Абсолют как бы возвращается к себе, «конец» замыкается на «начало», образуя бесконечный круг.
Отмечая важность логики как науки, Гегель отмечал и недостатки ее в том виде, в каком она существовала в те времена. Он видит задачу в построении новой диалектической логики, которая стала бы наукой о сущности всех вещей, иначе говоря, наукой о развитии Абсолюта. Такая логика оказывается одновременно и онтологией, и гносеологией, и собственно логикой.
Гегель создал учение о триадах. Все рассматриваемые понятия, по Гегелю, группируются в триады, представляющие собой некое триединство, потому что все состоит из трех элементов: тезис – антитезис – синтез. Каждая триада входит в качестве составной части в триаду более высокого уровня.
Гегель не обошел вниманием и философию природы. Поскольку природа есть иное бытие Абсолюта, то и законы у нее те же, что и у Абсолютной идеи. Философия природы Гегеля также строится по принципу триад и состоит из механики (где рассматриваются вопросы пространства, времени, материи, движения и т. п.), физики (понятия теплоты, звука, стихии и т. д.) и органики (понятия геологической и растительной природы, организма и т. п.).
Следует заметить, что философия природы Гегеля – наименее удачный раздел его философии. Она была явно недостаточно разработана и часто не принималась даже гегельянцами, в отличие от Философии духа, которая является наиболее интересным разделом философии Гегеля. Гегель трактует дух как Абсолютную идею, вернувшуюся к себе после пребывания в «инобытии», в плену материальной природы. Таким образом, Дух – это высший этап развития Абсолюта, одновременно и конечная и начальная точки развития.
Дух также представляет собой триаду. Это Субъективный Дух, Объективный Дух и Абсолютный Дух. Каждый дух проходит определенный путь развития; свобода рождается на высшей стадии развития Субъективного Духа. Движение мировой истории понимается Гегелем как процесс увеличения свобод и рост разумности.
Еще при жизни Гегеля его слава достигла мирового уровня. Тем не менее, вскоре после смерти философа его учение раскололось на несколько направлений – старогегельянство, младогегельянство; в конце XIX – начале XX в. появляется неогегельянство, повлиявшее на становление экзистенциализма.
Людвиг Андреас Фейербах (1804–1872) – выдающийся немецкий философ, также представитель немецкой классической философии. Родился в Баварии, в семье известного юриста. Получил блестящее образование, издал ряд знаменитых ра
бот, но после анонимной публикации книги «Мысли о смерти и бессмертии» был лишен права преподавать. Тогда он женился, уехал в деревню, где и закончил свои дни в нужде.
