ПРАГМАТИЗМ:эмпиризм, для которого практическая ценность, т. е. успех является критерием истины. Его представители — Джеймс, Сандерс Пирс, Дьюи, Леруа, Лабертонньер, Папини. В науке он признает истинность того или иного закона или теории лишь при условии, что из них можно извлечь практическое применение. Религия будет истинной; если она оказывает моральное и благотворное воздействие. Прагматизм противостоит рационализму, для которого не вещь будет истинной потому, что она полезна, но, наоборот, полезно ее изучать, потому что она истинна. Расцвет прагматизма (немалый вклад в который внес Джеймс) приходится на конец XIX и начало XX вв. В Европе уже почти совсем сойдя на нет, сегодня он еще существует лишь в некоторых философских кружках США.
ПРАДИН (Морис): французский философ и психолог (Гловелье, Швейцария, 1874 — Париж, 1958). В 1909 г. вышла его «Критика условий действия» (1 том: «Моральное заблуждение»; 2 том: «Принципы философии действия»). В нем он противопоставляет мораль как земную деятельность религии как небесной дисциплине. Как же тогда обосновать мораль? Прадин использует для этого два пути: философию ощущения («Проблема ощущения», 1928; «Смысл потребности», 1932; «Приключения духа в пространстве», 1954) и филогенез религии («Дух религии», 1951). Автор описывает свою жизнь в «Прекрасном путешествии. Маршрут от Парижа до границ Иерусалима» (1982).
ПРАКТИЧЕСКАЯ (философия): часть философии, посвященная проблемам человеческого действия. Понятие щественными отношениями (социология), над межклассовыми отношениями (политико–экономическая рефлексия), марксизмом и т. д. Она включает моральную философию, составляющую раздел практической философии, фундаментальной проблемой которой будет предназначение человека в мире; в терминах Канта ее можно сформулировать как ответ на вопрос: «Что я должен делать?». Практическая философия противостоит теоретической философии, отвечающей на человеческий вопрос: «Что я могу знать?», и отличается от философии религии, задающейся вопросом: «На что я вправе надеяться, если я живу по моральным принципам?». Цель практической философии — указать людям те условия (общественные, экономические, политические и моральные), которые позволят им достичь счастья. См. Поступок, Прагматизм, Утилитаризм.
ПРЕГНАНТНЫЙ: полный значения, скрытого смысла, выразительный. Этот термин, также как и соответствующее ему существительное импринтинг (pregnance), позаимствован из психологии формы. Им характеризуется способность перцептивных структур к чистому и регулярному воспроизведению. Например, среди других возможных образов в форме облака чаще видят «голову лошади» или «человеческий силуэт». Подобные формы являются «прегнантными».
ПРЕДВОСХИЩЕНИЕ ОСНОВАНИЯ:ложное умозаключение, в котором произвольно считается истинным то, что еще следует доказать. Различают паралогизм, или непреднамеренную ошибку в умозаключении, и софизм, сознательно допускающий предвосхищение основания, чтобы обмануть собеседника.
ПРЕДЕЛ: линия, обозначающая конец протяженности того или иного тела. Предел действия, власти. Кант определял философию как критику нашего познания, т. е. как беспредельную мысль, ведь познание не может иметь место в пустоте, ему всегда нужен реальный объект; именно поэтому невозможно метафизическое знание. Фихте пошел еще дальше и определил последние пределы рефлексивной и философской «мысли». Строго говоря, различают предел, представляющий собой ограничение возможности (в этом смысле философия Канта — это «философия пределов» (по–немецки Grenze), и рубеж (по–немецки Schrank'e) — ограничение факта, которое само по себе акцидентально и может быть преодолено. Предмет — факты сознания; инструмент — наблюдение над самим собой (интуиция или рефлексия): 1. Дескриптивный метод Мен де Бирана. 2. Интуитивный метод Бергсона, состоящий в обнаружении глубинного «Я» за «Я социальным». 3. Рефлективный метод Ланьо, Лашелье, Алена, заключающийся в выведении из факта индивидуального сознания (например, из определенного ощущения) универсального значения. 4. Феноменологический метод, заключающийся в описании всего происходящего в сознании независимо от того, насколько это соответствует реальности (Гуссерль, Сартр). Например, женщина слышит голоса, и, даже если голоса нереальные, то, что она их слышит, — факт, «феномен».
