БЮФФОН (Жорж Луи Леклерк, граф де): французский писатель, натуралист (Монбар, 1707 — Париж, 1788). Сначала учился у иезуитов, затем изучал право, путешествовал по Франции и за границей. С 1739 г, работал над огромной «Естественной историей», публикация которой (36 томов) продолжалась вплоть до его смерти. Его теория медленно изменяющейся природы, которая касается как условий жизни на Земле (медленная эволюция климата и континентов), так и живых существ (и даже человека), знаменует его передовые взгляды, предвещающие эволюционизм. Его эстетика литературного творчества и научно–популярной литературы, ставящая во главу угла стиль («Стиль — это человек»), правда, немного сужает горизонты, но зато для нее характерна чрезвычайная ясность. Кроме того, написал «Эссе по арифметике морали».
БЮШЕ (Филипп): французский философ и политический деятель (Матань-ля–Птит, Арденны, 1796 — Родез, 1865). Был одним из главных вдохновителей христианского социализма в газете «Ателье» (1840). Ему принадлежит работа «Попытка полного трактата по философии» (1839–1840).
<p>В </p>В СЕБЕ:материальная реальность, существующая независимо от нас. «Вещь в себе», по Канту, — это материя, лежащая у истока наших ощущений. Она противостоит феномену, представлению, зависящим от нашего ума. Фихте различает вещь в себе (in sich) и абсолютную жизнь размышляющего духа в себе (in sich), т. е. «внутри себя»; в одном случае речь идет об объективном «в себе», в другом — о «в себе», совпадающем с абсолютным опытом субъекта. Гегель, а вслед за ним Сартр и современная философия, противопоставляют «в себе» (вещь) и «для себя» (человеческое существование). Характеристика «в себе» обозначает неизменность, весомость материи; «для себя» — подвижность и свободу.
ВАИ (Жан): французский философ (Марсель, 1888 — Париж, 1974). Профессор в Сорбонне, основатель Философского коллежа в Париже, предоставивший трибуну главным послевоенным мыслителям. Его работа «Плюралистическая философия в Англии и Америке» (1920) дала возможность французскому читателю познакомиться с англо–американской мыслью. Сочинения: «Очерк о «Пармениде» Платона» (1926), «Несчастное сознание в философии Гегеля» (1929), «К конкретному» (1932). Его размышления посвящены также философам экзистенциализма: «Кьеркегорианские очерки» (1938), «Мысль экзистенции» (1951), «Трактат о метафизике» (1953).
ВАЛЕРИ (Поль): французский писатель, поэт и мыслитель (Сет, 1871 — Париж, 1945). Известность принесла ему его «Юная парка» (1917) — длинная поэма символистского образца. «Eupalinos, или Архитектор» (1923), «Душа и танец» (1923) — произведения в прозе, написанные в форме сократических диалогов, открывают перед нами подлинного мыслителя. Серия «Тетрадей» (пять томов, 1924–1944) излагает его раздумья о музыке, живописи (он рисовал и занимался гравюрой), а также о Декарте и мистиках («Знаменитые страницы философии»). Этот мыслитель сознательно не хотел создавать философских систем; он утверждал, что если бы у него была его философия, ее объектом были бы возможности человека. В действительности тема его мысли, — это «Я», увиденное с разных и нередко противоречивых точек зрения: у диктатора, в художественном творчестве, при созерцании мира или слушании музыки, или даже сам акт рефлексии в «Идее фикс» (1932). Из его работ, из описанных им героев — Леонардо, Тест, Фауст — легко можно вывести концепцию человека, наделенного необычными, богатыми творческими способностями и способного в произведении искусства и процессе самовыражения развить весь человеческий потенциал (Фр. акад., 1925). Его труд о работе ума «Очерки» (1909) посвящен той же самой идее.
ВАЛЛА (Лоренцо): итальянский гуманист, филолог и философ (Рим, 1407 — Неаполь, 1457). Одним из первых он попытался примирить античную мудрость и христианскую веру, оказал влияние на Эразма и Пика делла Мирандола. Противостоял философскому догматизму последователей Аристотеля и схоластических теологов. В «De Voluptate» (1431) утверждает, что человеческая природа, поскольку она от Бога, добра и что можно ей доверять, оставаясь при этом христианином. Сочинения: «De libero arbitro» (1439), «Dialecticae disputationes» (1439).
ВАНИНИ (Лючилио): итальянский философ (Тауризано, близ Неаполя, 1585 —Тулуза, 1619). Священник из Падуи, он написал произведение, отрицающее бессмертие души («Amphi–theatrum aeternae Providentiae», 1615). Он стал монахом, был изгнан из своего ордена и приехал в Париж. Его диалоги «О секретах природы» были запрещены Сорбонной. Обвиненный в атеизме и использовании магии, он был сожжен на костре.
