ДЮРКГЕЙМ (Эмиль): французский философ (Эпиналь, 1858 — Париж, 1917), французский основатель социологии, т. е. «науки о нравах». Индивид приобретает ценность лишь посредством общества, которое дает ему функцию и моральное сознание: он существует лишь для другого и лишь посредством этого другого («Индивид тем меньше зависит от самого себя, что он зависит лишь от себя», — утверждает Дюркгейм в своем исследовании «Самоубийство» (1897). Его главный труд — «О разделении общественного труда» (1893) — показывает, что развитие индивида начиная с детского возраста сопровождается его все более и более тесной зависимостью от общества. «Правила социологического метода» (1894) излагают принципы его социологии: Дюркгейм пытается рассматривать социальные ценности и институты «как вещи» и хочет создать объективную науку о нравах, науку, не исключающую внутреннюю жизнь морального сознания. Дюркгейм основал социологическое исследование и коренным образом обновил гуманитарное знание и критику религии («Элементарные формы религиозной жизни», 1912).
ДЮФРЕН (Микель): французский философ и эстетик (р. Клермон, 1910). Его творчество развивается на пересечении двух течений: кантовской философии с экзистенциализмом и феноменологией (Гуссерль, Шелер, Мерло–Понти). Он вводит понятие аффективного, или экзистенциального, a priori, категории, при помощи которой доказывается соприродность субъекта и объекта. Единство человека и мира — источник воображения. «Придумывает и изобретает не человек, но природа в нем и через него». Это единство ощущается по всеобщим аффективным модальностям, указанным в «Инвентаризации a priori» (1981). Им написаны также: «Карл Ясперс и философия экзистенции» (1947, в сотрудничестве с Полем Рикером), «Феноменология эстетического опыта» (1955), «Понятие a priori» (1959), «Поэтика» (1963), «Эстетика и философия» (1967), «Для человека» (1968), «Ниспровержение/Искажение» (1977).
ДЮЭМ (Пьер): французский физик и философ (Париж, 1861 — Кабрспин, Од, 1916). Замечательным образом изложил историю науки в своей работе «Система мира: история космологических доктрин от Платона до Коперника» (10 томов, 1913–1959). Написал также: «Физическая теория. Ее объект, ее природа» (1906), «Очерки о понятии теории физики от Платона до Галилея» (1908).
<p>E</p>ЕВГЕНИКА: изучение условий, благоприятных для сохранения генетического качества человеческого рода. Слово и сама наука возникли недавно, однако уже в античности спартанский обычай заставлял очищать общество от плохо приспособленных детей. В прошлом веке Дарвин был сторонником сознательной евгеники, логически вытекающей из положения о «естественном отборе», или естественной евгеники. Евгеника основана на прочной биологической базе, однако ее практическая реализация (большей частью основанная на «стерилизации») затруднена: она представляет страшную опасность расширения коллективных полномочий по вопросу о так называемой евгенической эвтаназии, пример злоупотребления которой — нацизм, осужденный международным сообществом на Нюрнбергском процессе (1945–1946). См. Эвтаназия, Расизм.
ЕВКЛИД СОКРАТИК: греческий философ, основатель Мегарской школы (Мегара, Сицилия, ок. 450 — ок. 380 г. до Р. Х.). Был учеником Парменида, позднее — Сократа. Основал школу, которую посещал Платон. Он стоит у истоков теории «идей», которую позднее разовьет Платон. Мы находим у него логическое различение возможного и действительного, которое будет играть важную роль в философии Аристотеля.
ЕДИНСТВЕННОСТЬ:отличительная особенность того, что можно назвать единственным. Термин отличается от понятия «единство». Относится, прежде всего, к личности человека: единственность означает «незаменимость» любой индивидуальности.
<p>Ж</p>ЖАНЕ (Поль): французский философ–спиритуалист (Париж, 1823 — там же, 1899). В частности, автор работ: «Философия счастья» (1862), «Основы метафизики и психологии» (1896), «Психология и метафизика» (1897). [Акад., 1864].
