Герметическая традиция полностью

Надо иметь в виду, что по-итальянски alba означает «рассвет», a albo - «белый».

Актеон - охотник, сын Авгонои и внук фиванского царя Кадма, который застал богиню в долине

Гаргафии во время купания, за что был превращен в оленя.

01

Эвола имеет в виду спуск «вниз», согласно Изумрудной Скрижали, т.е. «возвращение

в землю».

«*

Вечнозеленый (лат.).

CV1U

Надо заметить, что в католической традиции это дословно пальмовое воскресенье

(domenica delle Palme), а образ пальмы имеет очень важное значение в герметике (см. напр.

Fulcanelli, Les Demeures Philosophales, J.-J. Pauvert, 1964, П, pp. 216-218).

dx

Интересно, что по-латыни это слово {cortex) также означает кору головного мозга.

Имеется в виду работа Philip Roulllac, Abrege de Grand CEuvre (BPCI IV). Интересно, что

оригинал 1608 года, подписанный Rouillac Pidmontois (Le Pratique du Grand CEuvre des Philosophes) не содержит слова «Ребис», но общий смысл соответствующего пассажа такой же.

«*

Имеется в виду устойчивый алхимический термин multiplicatio.

™

В данном случае имеется в виду устойчивый герметический термин exaltatio.

™ В лабораторном делании полученная Философская Тинктура не сможет осуществить проекцию

(трансмутировать неблагородный металл), до тех пор, пока ее не подвергнут умножению, хотя по сути это уже

полноценный Философский Камень.

«*

Напомним, что даже в случае лабораторного делания понятия «сосуда» и «печи» носят

весьма условный характер, и при некоторых методиках разницы между компостом, сосудом и

атанором фактически не существует.

(w

Продукт возгонки.

°™

Мертвая голова (лат.) - устойчивый герметический термин, синонимичный «прокля-

той земле» и означающий грубый остаток на дне философского яйца.

cxvU В оригинале у Беме: «Все семь форм устремляются к солнечному свету».

CXVIU Имеется в виду кость os coccyx, расположенная в основании позвоночника. Интерес

но, что согласно другой раввинической традиции, эта кость расположена в основании черепа, т.е. в точности на противоположном конце позвоночного столба (см. далее текст Эволы). Здесь

стоит вспомнить о «лестнице Иакова» в каббалистической интерпретации, а также о «верхней»

и «нижней» седмице.

*

Естество ггреч.).

263

^

Сила действия (лет.).

«*

Мужественный пыл (лат.).

"* Здесь Эвола использует слово reminiscenza, то есть «воспоминание», что отсылает

нас к платоновскому пониманию перерождения как обретения «забытого» знания. «"*

Могущественный, «многосильный» (лат.). ooav Порошок проекции (греч.).

т У Эволы i dinamismi mentali, что более развернуто можно перевести как «энергии дви-

жения мысли».

cxxvi Эти слова Эволы не следует понимать в том смысле, что «алхимии на западе больше

нет»; имеется в виду, что она прекратила существовать как школа и встречается лишь как ред-

кое явление в эзотерическом «подполье» - в отличие от процветающей по обе стороны

Атлан-тики осовремененной спагирии.

cxxvii Хотя подобные арканы веб же существуют в рамках лабораторной алхимии, их знание не

является решением проблемы и само по себе не может привести к успешному изготовлению

гинктуры, способной к трансмутации.

^ В оригинале у Пернети principes secondaires ou principles des choses t oо есть

«вторичные принципы или принципы вещей». <*** Трансмутируем в живые

философские камни (лат.). сххх Эвола использует слово mineralita, г.е.

«минеральность». aoai Согласие (греч)..

ooodi Необходимо отметить, что само слово «лаборатория» происходит от oratorio, то есть

«молельня». Именно в этом смысле следует понимать «алхимическую лабораторию» прежде

всего.

—* Согласно традиции, наиболее глубокая метафизическая истина анагогична, ее

нельзя заключить в рамки языка, но можно указать на нее или передать на уровне духа

CX3°dv Призывание святого духа в ходе мессы, в результате которого он превращает вино и

хлеб в кровь и плоть Христову.

^ То есть «благодаря самому действию» - устойчивый латинский термин из христианской

теологии, означающий эффект от проведения ритуала вне зависимости от квалификации и

духовной диспозиции субъекта.

cxxxvi Это весьма важный момент; который подтверждает лишь относительную «механис-

тичность» трансмутации. Другими словами, чудесные свойства тинктуры не являются ее изо-

лированными «объективными качествами» в том смысле, как это понимает современная наука.

У меня нет возможности здесь остановиться на этом подробнее, но можно сказать, что если бы

те исторические персонажи, которым была передана тинктура для проведения металлической

грансмутации, передали ее в свою очередь третьему лицу, наиболее вероятным исходом их

опыта была бы неудача.