Герметическая традиция полностью

опасности галлюцинаций и страха, а значит, следует очистить себя и

внутренне, и внешне.9 Древнее учение гласило, что Искусство

вовлекает всего человека - ars totum requirit hominem. Первое условие, говорит Дорн, интеграция себя самого: «стать единым». «Никогда не

ищи снаружи то, что тебе требуется, пока ты не задействовал всё то, что есть в тебе».10

Алхимики учат, что нечистоты, кроме Земляных (тело), бывают

также Огненными, и что необходимо удалить не только землистые ча-

стицы, но и горючие}1 Речь идёт об инстинктивных и импульсивных

элементах личности: враждебность, раздражительность, огненная

страсть - всё это формы вульгарного и нечистого Сульфура, определя-

емые во взаимоотношениях с телесной природой.12 Мы фактически

видим, что тонкая человеческая форма, телесная жизнь-медиатор

между Душой и Телом, состоит из двух элементов, один из которых

подчиняется теллурическим влияниям $, другой - сульфурному влия-

нию < J> : очищение требует нейтрализации обоих этих влияний, а значит, необходимо приготовление, которое уменьшает и землистость, и горю-

честь. В отношении данной идеи я бы порекомендовал обратиться к

Геберу и Альберту Великому, излагающим её более полно, хотя, как

правило, неудобопонятным и кодированным языком.13

В общем, следует различать два вида загрязнений, «проказы» или

«болезни металлов»: один называют подлинным, от которого можно

излечить только эффективным разделением (с телесным состоянием), другой - стихийный и четверичный - непосредственно является мате-

риалом для работы сухого пути. Отрицательные качества должны быть

стабилизированы в духе по аналогии с четырьмя Стихиями; как лече-

ние предписывается нечто вроде их взаимопреобразования одного в

150

другое. Излишняя Вода высушивается и активируется Огнём; Огонь

(вульгарный) ослабляется до той степени, когда он теряет способность

к горению или «броскам гадюки», в зависимости от характера измене-

ния состояния; затем он должен быть заморожен и приведён к тонкому

и едкому свойству Воды.14 Землистое качество, которое делается «по-

ристым» и истончённым, следует преобразовать в Воздух; наконец, неуловимое, диффузное и подвижное качество Воздуха необходимо

коагулировать и зафиксировать в одной компактной форме, каковой

является Земля. Основываясь на этом, Гебер указывает на частности и

процедуры, имеющие ценность «лекарства» для каждого из семи ме-

таллов.15 Здесь имеет место целая серия положений, указывающих на

приспосабливание, декомпозицию, повторное приспосабливание и

трансформацию психических сил и действий, которые дух должен со-

ответственно применить по отношению к самому себе. На сухом пути

следует подчинить дисциплине чувства, волю и мысль - всё сверху

донизу. Внутренняя и внешняя аскеза упрощает и усиливает принцип

«Я»; эта великая сила, коя была пробуждена в центре, воздействует на

мысль и воображение, подчиняет их себе и контролирует, ограждая от

всех влияний, каковым они подвергаются, пересекая нижний порог

сознания. Это ментальное господство в свою очередь реагирует на стра-

сти и аффекты, успокаивает внутреннюю сущность, очищает, проясняет

и утончает восприятие. Таким образом, через $ открывается путь к

«Я» © вплоть до §. Если помехи и препятствия более не обнаружива-

ются в уме, сердце или восприятии и удалены все причины изменений

и тревог, его действие может достичь Меркурия или жизненного принци-

па в непосредственном контакте с телом ^ и, благодаря изоляции пери-

ферической чувствительности, спровоцировать разделение и экстрак-

цию. Затем, после выхода за пределы эквивалентных состояний обыч-

ного человека, таких как сон, сновидения или летаргия, в конце кон-

цов, впереди забрезжит Свет.

ПРИМЕЧАНИЯ.

1. Е.О. Lippman. Enstehunguber Ausbreitungder Alchemie. Berlin, 1919, p. 341.

2. CAG, П, 84.

3. СЛ/Л , П , 1.

4. Arnaldo da Villanova, Rosarium, I, 5; R. Lull, Theor. Test., с XXXI.

5. Leyden Papyrus X, в Berthelot, Intr. a I'etude ecc, cit, p. 19.

6. CM. Geber, Summa, BCCy I, 520; BPC91, 90.

151

7. См. Geber, Livre des Balances (СМА, П, 147): «Равновесие Природ является неотъем-

лемой частью Науки Баланса и практики Делания».

8. G.Kremmerz, La Porta Ermetica, 1905; Awiamento alia Scienzadei Magi, Spoleto, 1929; Commentarium, n. 4-5-6-7,1921.

9. E.

Levi,

Dogma

eRituale

dell’Alia

Magia,tnd,

it.,Todi,

1921,

pp.

243-245,264,271,279-280.

10. Phiysica 7 r///i e 77i//вTheatrumchemicum, 1:472.

11. Geber, Summa, 1.IV: «To, что следует удалить из несовершенных Тел, потому что

иначе их не довести до совершенства, это... излишний Сульфур и нечистая Земля».

12. См. Pernety, Dictionnaire, pp. 245-246: «Внешний Сульфур, сжигаемый и отделяе-

мый от истинной субстанции металлов [то есть вульгарное эго], душит внутренний и подавля-