У читателей может сложиться твердое убеждение, что автор с пренебрежением относится к гуманитарным видам деятельности и с особым пиетитом – к естественным, ...и чуть ли не провоцирует «профессиональную вражду»! Понять, что это ошибочный вывод и нелепое умозаключение, а изложенное – лишь прямолинейная, но адекватная оценка объективной роли качеств мышления людей во власти, возможно поможет дальнейшее. Социальный образ жизни людей в условиях растущей численности человечества, огромном количестве межличностных и коллективных связей и взаимодействий, уровне развития технологической инфраструктуры цивилизации, масштабах производства и потребления, неизбежно предполагает пирамидальную и иерархичскую структуру общества, гарантирующую взаимную координация при выборе пути для достижения некоторой глобальной цели или решения сложной проблемы, стоящей перед обществом. Следовательно, обязательно и существование каких-то людей, имеющих право судить и решать в последней инстанции, т.е. наделенных властью. Из этого утверждения вытекают два вопроса: первый – какими качествами должны обладать эти избранные люди, и второй – каким способом они могут получить власть. Ответ на первый вопрос следует начать с формулировки общих требований к качеству мышления людей, которые могут претендовать на власть. Эти требования излагались уже в книге и были названы «полноценным мышлением». Но полноценное мышление представляет собой некий идеал, которого можно достичь только при сознательном формировании мышления с детства. Поэтому в реальной жизни речь может идти только о людях с широким кругозором, интеллигентах с нестереотипным мышлением, способных к жесткой логике и глубокому абстрагированию, безусловной аналитичности и рациональности мышления, с сильной психикой, не подвластной влиянию неосознанных эмоций, убежденных альтруистах и гуманистах, ...не обделенных чувством юмора и ироничностью! Эти качества не имеют прямого отношения к профессиональной специфике, ими могут обладать и гуманитарии, однако, при прочих равных условиях, гораздо выше вероятность встретить сочетание этих качеств у интеллектуалов-естественников просто в силу того, что естественное образование и особенно опыт работы по специальности, требуют большей логичности, систематичности, аналитичности и рациональности мышления, чем у гуманитариев. Поэтому дело, конечно, совсем не в том, что якобы естественники изначально умнее, или что нужна профессиональная уравниловка или профессиональная селекция при выдвижении во власть, а в том, что если изначально люди будут руководствоваться только требованиями к качеству мышления кандидатов во власть, то большинство людей, представляющих власть, неизбежно окажется с естественно-научным или инженерным образованием, а не гуманитарным. Наблюдаемое абсолютное засилье гуманитариев во власти является автоматическим свидетельством того, что качество мышления и широта кругозора не считаются сколько-нибудь необходимыми для лица, олицетворяющего власть! Невозможно даже точно сформулировать перечень соображений, которыми руководствуются избиратели! При попытке сделать это, приходишь к выводу, что - в конечном счете, дело в дутой популярности некоторой личности, популизме, политтехнологиях, прямом обмане и т.п., т.е. в чем угодно, но только не в неординарных качествах мышления! Очевидно, что такое отношение к выдвижению во власть абсурдно! Сложившуюся с властью ситуацию необходимо срочно исправить, но это станет возможным только если будет дан ответ на вопрос: как подобное могло произойти? – Все просто: до сегодняшнего дня власть всегда захватывалась! Причем безразлично - был ли это силовой захват, сословно-наследственный или нынешний, демократический. Хотя последний является самым демагогичным и поэтому самым коварным. Казалось бы, демократическое выдвижение во власть не осуществляется путем узурпации власти, напротив -кандидаты устраивают открытые дебаты друг с другом, стремясь завоевать голоса будущих избирателей, а сами избиратели открыто обсуждают и сравнивают самих кандидатов, после чего следуют равноправные, равнопредставленные всенародные выборы, без какой-либо дискриминации и подтасовок (в идеале!). Однако то, что среди потенциальных кандидатов почему-то оказываются практически одни гуманитарии, вызывает недоумение и подозрение, что уже сам процесс выдвижения кандидатов не выдерживает никакой критики. Кроме того, при ничтожной способности большинства избирателей разобраться в происходящем, отсутствуют даже малейшие попытки подтянуть их представления до уровня элементарной компетентности, а вместо этого уже на предвыборной стадии включаются в работу различные политтехнологи, имиджмейкеры, популисты, пиарщики, откровенные лжецы и т.п., т.е. идет откровенная манипуляция сознанием избирателей, из чего следует, что «демократические выборы» - чистая фикция! Поэтому власть, как и прежде, фактически узурпируется случайными людьми, часто откровенно невежественными и циничными. В результате практически во всех странах во власти оказывались и оказываются личности, пребывание которых в этой роли человечеству остро противопоказано. Из этого следует ответ и на второй вопрос: каким образом у власти могут оказаться действительно достойные люди. Власть должна вручаться не от имени «электората»-народа, а от имени независимой и численно ограниченной структуры – Совета Мыслителей, состоящего только из представителей подлинной интеллектуальной элиты данной страны, т.е. высоконравственных и бескорыстных людей, обладающих широкой эрудицией, глубоким, независимым, аналитическим, рациональным и абстрактным мышлением. Совет обладал бы единственным, но исключительным правом: назначать или лишать высшей политической, законодательной и исполнительной власти конкретных людей. Назначенная таким Советом власть осуществляла бы свою дальнейшую деятельность, оставаясь подчиненной только Совету. Качества мышления будут определяющими и при отборе кандидатов во власть, поэтому и оценка кандидатов может быть сделана только людьми, уже обладающими большинством из перечисленных качеств, т.е. членами Совета Мыслителей, а не «народом» или политтехнологами! При этом единственным дополнительным критерием для выдвижения во власть должна быть не программа, не обещания, не намерения, а понимание кандидатом того, как должно быть организовано гармоничное человеческое общество, вместо нынешних полувнятных объяснений кандидатов как они собираются выкрутиться из неблагоприятно складывающейся ситуации в существующей экономике, справиться с проблемами занятости, образования, здравоохранения и т.п. Это не значит, что эти проблемы не будут первостепенными, но только при сформулированных требованиях к качеству мышления и взглядам кандидата, есть надежда, что они будут решаться наилучшим, нестандартным, наиболее эффективным и дальновидным образом. Совет Мыслителей должен быть наивысшим, ни от кого не зависящим, саморегулирующимся и несменяемым органом. В основе механизма саморегулирования и деятельности Совета лежали бы демократические принципы, т.е. внутреннее отсутствие какой-либо должностной и властной иерархии - все равноправны, полная открытость и прозрачность, право самим менять свой состав, т.е. кооптировать новых или исключать прежних членов, равноправное обсуждение, голосование, полная независимость от электората и т.п. Вероятность назначения ограниченных, стереотипно мыслящих, заурядных, некомпетентных, узколобых и безнравственных личностей и карьеристов, как это всегда происходит ныне, была бы минимальной или даже исключена совсем. Тем более, что Совет Мыслителей имел бы безоговорочное право лишать человека власти уже на следующий день после назначения, а мог бы оставить человека у власти в течение сколь угодно длительного срока, если тот блестяще справляется со своими функциями. Именно функциями, а не обязанностями, потому что стимулом приносить максимальную пользу обществу может быть только собственная воля, а не обязаловка! Не вызывает сомнения, что если бы у кого-нибудь и возникло желание угадать к какой части человечества будут принадлежать назначенные Советом люди, то результат был бы достаточно предсказуемым.
