Джарен, госпожа. Хозяин гостиницы Свет истины в Сиенде, Амадиция. Она была полной, с длинными седыми волосами и теплой улыбкой, а ее темные глаза смотрели очень внимательно. Найнив и Илэйн остановились в ее гостинице. Госпожа Джарен считала, что, если Рог Валера не будет найден, Последняя Битва не сможет начаться.
Дворец Джеда. Королевский дворец Гэалдана в Джеханне.
Джеран. Человек из септа Хайдо Шаарад Айил и общества Совин Най , который был главой клана Шаарад. Он был женат на хозяйке крыши Туролин. Джеран был ростом 6 футов 3 дюйма и весил 180 фунтов. Он был стройным мужчиной, как тонкий стальной клинок. У него были каштановые волосы с проседью. Вода на Стенде Чейн-Ридж была одним из яблок раздора между ним и Баелом, но он всегда был спокоен, когда четырехсотлетняя кровная месть Шаарада с Гошиен Айил закончилась с приходом Ранда. Он был с Рандом с самого начала, в Пустошах, и был отправлен в Тир со своими копьями. Мир Дракона на Поле Меррилора перед Последней Битвой.
Джирад. Септ Гошиен Айил.
Джондар, Элдрит. Увидеть Элдрита Джондара
Джорадин. Мерадин , присоединившийся к Шайдо и друг Ролана. Приземистый для айельца, с голубыми глазами и рыже-золотыми волосами, он поймал и связал Ласиль, а позже тоже баловался с ней. Он помог спасти Фэйли и ее людей из ловушки Галины в Молдене, но когда появился Перрин, Джорадин потянулся за своими копьями, и Ласиль нанес ему удар в спину.
джието. Айильский термин означает честь и обязанность ( джи = честь, е = и, тох = долг или обязательство). не было никаких оправданий Под джието . Если спасение вашего ребенка налагало обязательства перед кровным врагом, вы заплатили цену без придирок. Наибольшей честью считалось прикоснуться к вооруженному вражескому воину и оставить его невредимым. Меньше чести получалось, если взять врага в плен и сделать его или ее гайшайном . Меньше всего чести приносит убийство, потому что убить может любой ребенок или дурак. Как и шайнарцы, айильцы считали, что стыд хуже вины, самое худшее, что может быть на свете. И все же, чтобы встретиться с ним, нужно было пережить позор . Неспособность встретиться с ним была величайшим позором из всех; любой другой позор был предпочтительнее.
Невозможно было прожить свою жизнь, не подвергаясь время от времени каким-либо тох . Не было ничего постыдного в том, чтобы навлечь на себя то , а только в том, чтобы не выполнить его должным образом. Ложь по какой-либо причине повлекла за собой значительные убытки . Просто позволить кому-то поверить во ложь не влечет за собой никаких последствий , это совсем не то же самое, что сказать ложь напрямую. Вам могли сказать или напомнить, что вы должны были это сделать , хотя это было позорно, но спрашивать, имели ли вы это сами, означало , что вы не знаете, и это было глубоко стыдно и считалось неловким слышать. Айил вполне мог сделать вид, что вообще не услышал вопроса. Вы сами решали, есть у вас это или нет , но никто не мог решить, что у вас есть, и потребовать от вас его выполнения. С другой стороны, другие могли и обычно знали, что у вас есть то , поэтому, даже если никто не сказал вам, что он у вас есть, если вы не смогли его удовлетворить, вы понесли потерю уважения и джи . Вам нужно было решить, как встретить свой то , по сути, сколько стоит ваша честь. Установление слишком высокой ценности для себя считалось хвастовством. Однако слишком маленькое значение означало, что вы не считали свою честь слишком дорогой. Чтобы помешать кому-либо встретиться со своими это должно было их глубоко пристыдить. Было несколько способов привлечь себе внимание к гайшайна , но это считалось самой трудной обязанностью из всех, которую нужно было выполнить. Сулин решил ответить на это, приняв в глазах Айил больший позор, чем она причинила; то есть, став слугой болотного жителя. Опозорение кого-либо само по себе не требовало ничего , за исключением определенных случаев.
Разговор с мужчиной его тестя или с женщиной ее свекрови (вторым отцом и второй матерью, по-айильски) считался достаточно враждебным, чтобы оправдать выхватывание оружия, если только они не упомянули о нем первым. . Если обиженная сторона вместо этого прикоснулась к вам после того, как вы заговорили, это было то же самое, что прикоснуться к вооруженному врагу, не причинив ему вреда. Это принесло много дзи и повлекло за собой много то , но тот, кого коснулись, мог потребовать, чтобы его сделали гайшайном , чтобы умалить честь другого и свои собственные обязательства. Согласно джието, надлежащее требование стать гайшаин должно было быть выполнено, хотя то, что считалось неправильным, могло быть отклонено. Это отрицание было позором для того, кому было отказано. Стыд был сильнее, чем публичное избиение, и примерно такой же, как если бы его заставили появиться обнаженным на публике.
Цзяньминь. Место в Шончане, возникшее в разговоре между Алмуратом Мором и Кареде. Мор упомянул о наградах Кареде за службу во время инцидента в Цзяньмине.
