Акт передачи силы и старшинства от Святогора к Илье носит ритуально-мистический, чуть ли не шаманский характер: Святогор испускает дух. лежа в каменном гробу, в это время «пошла из него да пена вон», и ее-то сглатывает Илья. Сюжет «положения во гроб» и смерти через него как раз и перекликается с древнеегипетским мифом о заключении солнце-бога Осириса его врагами в каменный саркофаг. Откуда он, как и Святогор, не мог выбраться. Богиня Исида (у эллинов ей соответствовала Ио) нашла мертвое тело мужа (и брата) и сумела зачать от него наследника, еще одного солнцебога – Хора (Гора), известного у славяно-руссов под именем солнцеликого Хорса (того же корня русские слова «хорошо», «хоровод», «хор», «хоромы»: не случайна, видимо, и созвучность имен древних богов со словом «гора» – в чешском и лужицком языках оно произносится «hora»).
Общность мифологических сюжетов и образов – лишь одно из многих подтверждений былого единства древнеегипетской и проторусской культур. Можно назвать еще легендарную египетскую птицу Феникс – ее прообраз «вечного возвращения» даже этимологически сопряжен со сказочным русским молодцем-оборотнем Финистом-Ясным Соколом; к тому же и Сокол – один из главных тотемных символом и египтян, и русских. Прапредки египтян появились в Северной Африке на берегах Нила не ранее [V тысячелетия до н. э. На тысячу лет раньше египтян на Ближнем Востоке появились шумерийцы, а на тысячу лет позже началось продвижение по просторам Евразии в поисках новой родины предков индийцев, иранцев, эгейцев, этрусков. Предки же эллинов и латинов – основателей двух последних великих цивилизаций Древнего мира – появились в Средиземноморье лишь на рубеже III и II тысячелетий до н. э. Примерно к тому же времени относится начало миграций протославянских и проторусских племен, описанное в самых ранних тестах утраченных, к сожалению, дощечек Велесовой книги.
Что же заставило прапредков всех этих народов оставить древнюю прародину и устремиться на поиски новых земель? Геофизические катаклизмы, катастрофическое похолодание, неожиданные наводнения.
Именно об этом говорится в священной книге древних иранцев Авесте (ее название родственно русскому слову «весть»). Ужасом наполнены воспоминания о том, что принудило прапредков персов покинуть полярную страну Арйан Вэджа (прародину всех ариев) и мигрировать с Севера на Юг: «Там – десять зимних месяцев и два летних месяца, и они холодны – для воды, холодны – для земли, холодны – для растений, и это – середина зимы и сердцевина зимы. – а на исходе зимы – чрезвычайные паводки».
Не меньшим страхом и трепетом наполнены в прошлом веке записанные на Севере пронзительные строки русского духовного стиха, повествующие о нагрянувшем светопреставлении:
Чудом уцелевшая и поэтически осмысленная информация о глобальной гидроклиматической катастрофе позволяет и сегодня представить живые свидетельства очевидца: после внезапного наступления долгой ночи лютая зима уничтожает виноград, который, оказывается, вовсю произрастал на Севере до климатической трагедии: гаснут Солнце, Луна и звезды; замерзает море, меняя «естество свое».
Что же на самом деле происходило на Земле «в ее минуты роковые»?
Ключ к разгадке дал еще М. В. Ломоносов – его неотлучно преследовал вопрос: почему климат на Крайнем Севере в прошлом был иным и почему «в северных краях в древние веки великие жары бывали», о чем свидетельствуют многочисленные находки останков тропических животных и растений. Ломоносов видел причину резкой перемены климата в изменении наклона земной оси по отношению к плоскости эклиптики. Вследствие этого полюса, как подтверждают и многочисленные научные исследования, неоднократно меняли свое положение. Соответственно, менялось на карте Земли местоположение зон с холодным и теплым климатом, и там, где ныне царят льды, снега и долгая полярная ночь, некогда властвовали буйная тропическая растительность и теплолюбивые животные. Ломоносов ссылается на предания египтян, приводимые в «Истории» Геродота, согласно которым в далеком прошлом эклиптика была перпендикулярна к экватору. Русский мыслитель подсчитал: такое могло быть 399 тысяч лет назад, что практически совпадает с свидетельством Диодора Сицилийского о начале халдейского летоисчисления с 403-тысячного года до взятия Вавилона Александром Македонским.
