Вряд ли можно считать вполне установленной причастность движению бхакти безусловно близких к нему философских школ, к которым следует отнести прежде всего школы вишнуитской веданты Рамануджи, Мадхвы и Нимбарки (помимо бесспорно бхактических школ Валлабхи и Чайтаньи), а также лидеров кашмирского шиваизма, начиная с предшественников Абхинавагупты и последователей шайва-сиддханты. В ряде случаев наиболее чувственно насыщенные бхактические культы (лидеры которых, а вслед за ними и адепты идентифицировали себя, например, и как Кришну и как Радху) непросто отличить от шактистских, и потому в них можно видеть и бхакти с элементами тантризма, и тантризм с чертами бхакти. С тантристами бхактов сближает многое: и «реформаторское» отношение к брахманистской «ортодоксии», и принижение брахманистских сакральных текстов в сравнении с собственными, и социальный эгалитаризм, и культ гуру, и (в некоторых сектах) нигилистическое отношение к общепринятым ритуальным и нравственным нормам.
Многие из течений бхакти располагают в Индии миллионами почитателей, и даже ортодоксальные ведантисты, традиционные последователи «пути знания», пытаются доказать свою лояльность «пути преданности». Некоторые необхактистские секты распространяются и за ее пределами, составляя серьезную конкуренцию таким миссионерским движениям в духе «пути знания», как неоведантизм (типа Миссии Рамакришны). К наиболее известным на Западе, а в конце 20 в. – в еще большей мере и в России, принадлежат такие в основе своей бхактические течения, как «Международное общество сознания Кришны» (основано Свами Бхактиведантой Прабхупадой), «Общество трансцендентальной медитации» (основано Махариши Махешем), полутантрическая секта «Брахма-кумарис» и многие другие.
См. также АБХИНАВАГУПТА;АВАТАРА;АЛЬВАРЫ;АРТХА;АРХАТ;БРАХМАН;БХАВА;ВАЛЛАБХА;ВАРНЫ;ВЕДЫ;БОДХИСАТТВА;БУДДА И БУДДИЗМ;БХАГАВАДГИТА;ГУНЫ;ДЖАЙНИЗМ;ИНДУИЗМ;МАДХВА;МИЛИНДАПАНЬХА;МОКША;НАЯНАРЫ;НИМБАРКА;РАМАНУДЖА;САНСАРА;СИКХИЗМ;ТАНТРЫ.
ЛИТЕРАТУРА
Тулси Дас. Рамаяна или Рамачаритаманаса. Море подвигов Рамы. М. – Л., 1948
Пятигорский А.М. Материалы по истории индийской философии. М., 1962
Ригведа. Избранные гимны. М., 1972
Бонгард-Левин Г.М. Индия эпохи Маурьев. М., 1973
Сазанова Н.М. «Океан поэзии» Сурдаса. М., 1973
Гафурова Н.Б. Кабир и его наследие. М., 1976
Цветков Ю.В. Сурдас и его поэзия. М., 1979
Серебряный С.Д. Видьяпати. М., 1980
Семенцов В.С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. М., 1985
Бычихина Л. В., Дубянский А.М. Тамильская литература. Краткий очерк. М., 1987
Цветков Ю. В. Тулсидас. М., 1987
Ткачева А. А. Новые религии Востока. М., 1991
Сазанова Н.М. Нет жизни без Кришны. Из средневековой индийской поэзии. М., 1992
Гафурова Н.Б. Кабир грантхавали. М., 1992
Ванина Е.Ю. Идеи и общество в Индии XVI–XVIII вв. М., 1993
Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994
Джаядева. Гитаговинда. М., 1995
Алиханова Ю.М. Бхакти. – В кн.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. М., 1996
Глушкова И.П. Трансформация традиции в пределах единого сакрального пространства. – Восток, 1997, № 3
Ванина Е.Ю. Средневековый мистицизм. – В кн.: Древо индуизма. М., 1999
Глушкова И.П. Махараштра: Виттхал. – В кн.: Древо индуизма. М., 1999
"БХАКТИ" "КРУГОСВЕТ" ®. Энциклопедия 2006
http://www.krugosvet.ru/articles/69/1006998/print.htm
http://www.sacred-texts.com/hin/sok/index.htm
http://www.spiritualawakeningradio.com/library.html
http://www.spiritualawakeningradio.com/anurag.html
http://www.boloji.com/kabir/dohas/
http://www.vidyasoft.com/interest/poems/kabir.html
http://www.sikhlionz.com/bhagatkabir.htm
http://www.poetseers.org/the_poetseers/kabir/kabir_index/
Кабир
Грантхавали
Серия: Памятники письменности Востока
Авторский сборник
Букинистическое издание
Издательство: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1992 г.
Мягкая обложка, 144 стр.
ISBN 5-02-016764-9
Тираж: 4500 экз.
Формат: 60x90/16
От издателя
Издание 1992 года. Сохранность хорошая.
Книга представляет собой перевод двустиший (сакхи) – жанра, входящего в собрание (Грантхавали) произведений, выдающегося деятеля религиозно-реформаторского движения (бхакти) в Индии Кабира (XV в.).
Перевод с браджа и комментарий Н. Б. Гафуровой.
* * *
Нинель Бободжанова
Гафурова
кандидат филологических наук
Публикации
[1992]
