– А потом вдруг спохватился, что некому землю возделывать и создал еще одного из праха, но поместил зачем-то в раю? Но уже просто человека. Без образа и подобия. При этом дал ему право назвать именами всех живущих тварей на земле, а потом наслал сон и «когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку». Далее идет научение, как себя вести в раю и про дерево познания добра и зла, к которому нельзя приближаться, а тем более есть от него плоды, иначе умрут… Потом змей Еву искусил, дал ей плод от дерева и сказал, что не умрут… Между прочим, Адам тут же спрятался за широкую спину жены своей. Это был первый эпизод оправдания своих поступков. Не покаяние, а именно оправдание. Как только Бог стал выяснять про яблоко с дерева познания Добра и зла, Адам тут же всю вину переложил на Еву, якобы это Бог создал ему такую плохую жену, которая заставила его съесть яблоко. Прав был твой Давид. Душу Адам имел мелкую и рабскую. Он не мог ответить за свой поступок. Но… Мы не это сейчас ищем, – пробубнил Вилен себе под нос. – А ищем мы… наказание Божие Змию за содеянное им с Евой. Вот, нашел: «За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами… ты будешь ходить на чреве твоем…; и вражду положу между тобою (то есть Змием) и между женою (то есть Евой), и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Семя Евы будет поражать тебя в голову (люди будут бить змея по голове в качестве самообороны), а ты будешь жалить ЕГО (потомство их общее) в пяту. Руки и ноги у Змия Господь уже отнял. Не ее, Еву, жалить, а именно ЕГО! Кого – его? То есть речь идет о потомстве их двоих!!! Я почему этот фрагмент зачитал? Да потому, что действительно имело место телесное искушение. Это уже факт. Змий вступал в связь с Евой.
– Что, правда что ли? – удивился Саша.
– Иначе бы речь об их семени не шла. Вопрос другой, как трактуют этот эпизод заинтересованные лица? А как – ты уже слышал от современного еврея Давида. Один хитрый доисторический еврей, Моисей, повернул историю с Евой и Змием в выгодную для себя сторону и приписал целой нации избранность. Поехали дальше. Изгоняет Господь Бог Адама и Еву из рая. Но!!! Читаем дальше: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их»! Вот! А теперь очень интересно! Они ДО ТОГО были бес-те-лес-ны-е!!! Эфемерные создания! Когда Господь изымал ребро из груди Адама, он уже прикрыл рану плотью! Впервые! Вот тебе истина! Теперь дальше поехали. «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа»! Это что? Это намек на Змия, который на самом деле изначально был с нормальным телом, ангельской красоты, для соблазнения, а только потом стал «ходить на чреве своем». Или это, опять же, зацепка хитрому Моисею дурить народу головы. И далее. Почему Господь Бог невзлюбил Каина, а возлюбил Авеля, рожденного вторым? Почему Он отказался принять от Каина дары? Потому что Каин был рожден не от Адама? Не от праха земного, а от Искусителя Змия, которого хитрый Моисей назвал тут же Ангелом, или он действительно был им? Моисей тут же причислил себя и весь род свой к богоподобным, происшедшим от Ангелов? Или здесь кроется какая-то другая загадка? Но поехали дальше. После того, как Каин убил Авеля из ревности перед Богом, он был согнан с земли его и объявлен изгнанником и скитальцем. Учти, при этом, что на земле только три человека оставалось, потому что тот самый первый у нас повис под вопросом где-то, а двое других по земле шатались в неизвестном направлении! Размножались, наверное… – захихикал Вилен. – Так что в поле Господнего зрения остались только Адам, Ева и Каин. Но… Каин не унывает от тоски. Он идет в землю Нод, где тут же находит себе жену: «И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха…» А дальше идет целый перечень еврейского народа, родословная, и кто от кого чего родил. А где жен брали – неизвестно! Читаем Главу пять. «Адам жил сто тридцать лет, и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф» А до того, что, его дети были не по его образу и подобию? Тоже эфемерные, но уже двуполые, или как? И тут же следующая загадка: «Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет (или сто тридцать? а?) и родил он сынов и дочерей». Спрашивается, от кого можно родить в восемьсот лет? В Библии нет указания, что Ева прожила столько же лет. Тогда от кого же рождались люди? А не клонировались ли они? А? Правильно умный Моисей все скомпоновал. В Библии огрехов очень много. Самые первые с самого первого листа и начинаются. То он сотворил одного человека, по «Образу и Подобию Нашему», потом каких-то непонятных мужа и жену по «Образу и Подобию Моему», которые неизвестно куда девались, потом сотворил Адама из праха, а Еву из ребра, без всякого образа и подобия. Детям их с неба падают жены, которых они познают. И где же истина, спросишь ты?
