48 См.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI–XVII вв. М., 1980. А потому в высшей степени наивными кажутся предположения о некоем неизвестном нам источнике, из которого авторы Никоновской летописи якобы почерпнули сведения о поставлении Илариона (см., напр.: Котляр Н. Ф. Древнерусская государственность. С. 143–144). Свидетельство Никоновской летописи, несомненно, «заслуживает доверия» — но именно как памятник общественной мысли Руси XVI столетия.
49 Особенно последовательно это мнение проводится в работе М. Д. Приселкова (Очерки по церковно-политической истории Руси. С. 92).
50Татищев. Т. 2. С. 79.
51Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Кн. 2. С. 130.
52 См.: Соколов Пл. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV в. С. 42–52.
53 Там же.
54Поппэ А. Русско-византийские церковно-политические отношения в середине XI в. С. 108–124. Исследователь ссылается на анонимный византийский трактат «О правах митрополитов», а также на Житие реформатора Грузинской церкви Георгия Мтацминдели (Георгия Афонского): прибыв в 1060 г. из Афона в Грузию, Георгий подверг осуждению продажу епископских должностей и потребовал — совсем в духе киевского акта 1051 г., — чтобы монарх выбирал на епископскую кафедру достойных кандидатов среди иноков, которые пользуются поддержкой «вдохновленных Богом учителей», т. е. епископов.
55 БЛДР. Т. 1. С. 48–49.
56Поппэ А. Русско-византийские и церковно-политические отношения в середине XI в.
57Поппэ А. В. Русские митрополии Константинопольской патриархии… С. 95–96.
58 Цит. по: РГАДА. Ф. 381 (Син. тип.). № 161. Л. 156 (см. прим. 44 к гл. 9).
59 Это объясняет, почему в позднейших источниках и об освящении церкви Святого Георгия сообщается именно под 1037 г. См., напр.: Серегина Н. С. Песнопения русским святым. С. 105 (со ссылкой на Стихирарь XVII в.); Каргер М. К. Древний Киев. Т. 2. С. 232 (отписка киевского воеводы князя Юрия Петровича Трубецкого к царю Алексею Михайловичу 1674 г.). По сообщению Н. Закревского, в «некоторых старых месяцесловах» освящение «храма святаго великомученика Георгия, иже в Киеве пред враты Святыя Софии» датируется 1045 г. (Описание Киева. Т. 1. С. 265).
60Толочко П. П. Древний Киев. С. 70.
61Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 2. Ч. 1. С. 367; Лосева О. В. Русские месяцесловы XI–XIV вв. М., 2001. С. 95–98.
62Серегина Н. С. Песнопения русским святым. С. 328–330; см. также: Ягич И. В. Служебные минеи за сентябрь, октябрь, ноябрь. С. 461–472. Иногда авторство Службы на освящение церкви Святого Георгия приписывают печерскому иноку Григорию, «творцу канонов» (см., напр.: Игнатия, монахиня. Труды русских песнописцев в Киевский период // Богословские труды. Сб. 28. М., 1987. С. 236–237).
63Смирнов С. И. Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины. М., 1912. С. 47–48 (в книге: Смирнов С. И. Древнерусский духовник. Материалы. Репринт издания 1913–1915 гг.). Отрывок входит в русскую (?) по своему происхождению статью «А се грехи», представляющую собой перечень грехов. Н. К. Никольский (Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений [X–XI вв.] СПб., 1906. С. 90) относит этот отрывок к числу сочинений, с большой степенью вероятности принадлежавших киевскому митрополиту. Впрочем, он же отмечает, что та же выдержка находится в «Слове святых апостол и святых отец о церковном приношении», но там Иларион не назван митрополитом («О сем преподобный Ларион глаголеть…»).
К числу сочинений, предположительно принадлежащих Илариону Киевскому, относят также «Послание к брату столпнику» (или «Наказание святого Илариона к отрекшимся от мира»), также надписанное в некоторых рукописях именем «Илариона, митрополита Киевского» (см.: Петровский М. П. Поучение, приписываемое Илариону, митрополиту Киевскому // Ученые записки Имп. Казанского университета. Т. 1. Казань, 1865. С. 47–84; Туницкий Н. Л. Хиландарский отрывок «Слова к брату столпнику» с именем Илариона, митрополита Киевского // Сборник статей, принадлежавших бывшим и настоящим членам академической корпорации. В память столетия Имп. Московской Духовной академии. Ч. 1. Сергиев Посад, 1915. С. 475–482). Об этом памятнике см. также: Никольский Н. К. Материалы для повременного списка… С. 91–105; здесь же и о других сочинениях, приписываемых отдельными исследователями киевскому митрополиту.
