3) пояс, который христиане обязаны были носить в странах с исламским законоуложением как представители охраняемого законом меньшинства, чтобы их можно было отличить от мусульманского большинства.
Руми так использует этот термин:
Это святое облачение благочестияя подпоясал поясом богохульства —и он громко вопиет о моём постыдствев каждом городе.В строках Саиба Тебризи:
Религия моя искоренена,вера моя – в развалинах.Призови же меня к Себе, чтобы мне сброситьпояс двойственности c чресел.Суфии используют это слово для обозначения следующих понятий:
1) как знак неукоснительного следования праведному пути и преданности мастеру;
2) как пояс служения, к которому приторочен обет неуклонно следовать Богу.
По словам шейха Шабистари:
Когда я созерцал активное начало,лежащее в основе всякой вещи,то увидел, что оно неразрывно связанос узлом пояса – связью служения,ибо лишь в своем первоначалевещи становятся доступнымипознанию мудрых.Подобно настоящему мужчине,вступи в сообщество Завета [40],препоясав чресла для тружения,на коне знания,с посохом преданности в руках,захвати с поля мяч судьбы.Ты был создандля трудов такого рода.Пусть неисчислимы сотворенные существа,твой отец – знание,мать – твои поступки.Их чадо – твое состояние – посередине.Вот как использует этот термин Хафиз в одном из стихов:
Я мог бы благочестие продать,
умеренность бы я расторговал,
даже надел бы пояс, трудясь в твоем квартале.
Но никогда я не продам дервишеского одеянья своего.
И в другом месте:
Суфийское облачение я имел —прекрасно служащее сокрытиюпровинностей моих, (коих за сотню)…Затем я заложил свою накидку за винои нанял музыкантов —остался только пояс.3) Кроме того, в суфийских выражениях «пояс» обозначает стремление ухватиться за «крепкую веревку» (хабл-и матин), которой является Возлюбленный.
Монастырь (даир)
В суфийской терминологии «монастырь» означает область внутреннего смысла и высочайшего утончения человеческой природы, а также внутреннее бытие совершенного познавшего.
В стихе Нараки:
В конце концов мы оставили Каабуи переселились в монастырь.Благодарение Богу за столь совершенную удачу,за столь благословенное продолжение —да славится Господь!А вот как употребляет термин Джами:
Ступай, живи в монастыре, средь тех,которых вдохновляет Иисус.Перемести свою обитель прочь с дороги чужаков.Монах (рахиб)
Тот, кто бежит от обмана (батель) к истине (хакк) или от множественности (катрат) к Единству (вахдат).
(Мерат ошак[41])В стихе шейха Шабистари:
Прими изначальную веру [42],свободный от всех уз, от всех верований,монахом вступив монастырь истинной религии.Троица (таслис)
Христианский догмат о Троице использует представления об Отце, Сыне и Святом Духе. Хатиф Исфахани в своем знаменитом тарджибанд[43] даёт ее суфийскую интерпретацию:
