Иллюзия полностью

Вперед, а не назад — девиз нашего времени. Ни к эпохе возрождения (Нитцше), ни к средним векам (французские и немецкие романтики), ни к первобытному христианству (Толстой), ни к природному состоянию (Руссо, Зенон, циники), ни к неизменному бытию (эматы) мы возвращаться не хотим, но мы стремимся вперед, к все более высокому и богатому развитию человеческой жизни и сознательного духа. Не квиетизм, а энергетизм! Не терпеливое страдание, а энергичное действие! Наш идеал не терпеливый и страдающий святой, но — деятельный герой. Лень в наши дни — самый худший из смертных грехов; усердная работа в пользу успешного развития культуры — высшая задача. Все, что подкапывает энергию, противоречит цели существования человечества на земле.

Кто смотрит на мир, как на обманчивый призрак и на жизнь — как на сон, тот парализует энергию и притупляет жажду деятельности, так как бессмысленно напрягать свои силы для изменения несуществующего призрака. Основанный на теории познания иллюзионизм индусских религий и Шопенгауэра ведет к квиетизму и индифферентности и поэтому должен действовать убийственно по отношению к культуре. То же самое можно сказать об эволюционном пессимизме, т.-е. о вере в бесполезность и безрезультатность всех усилий в пользу развития культуры, так как ни один разумный человек не будет бесполезно тратить своих сил, для достижения невозможного. Парализующе действует на энергию также пессимизм настроения, свойственный всем душевно больным меланхоликам по привычке или по призванию, нравственно падшим, людям с больной волей, вырождающимся, декадентам.

Пессимизм настроения можно скорее назвать выражением темперамента или болезнью, чем миросозерцанием, потому что он вырастает на почве неврастении и часто бывает связан с индифферентностью.

Эти заключения, взятые из новейшего сочинения профессора Людвига Штейна (Смысл существования. Лейпциг и Тюбинген 1904 г.), не противоречат неоднократно с моей стороны высказанным взглядам; разница заключается только в том, что я отличаю пессимизм настроения от философского пессимизма, который является трезвым интеллектуальным результатом чисто теоретического объективного изучения, между тем как Штейн, соединив оба направления в одно, вымещает на теоретическом пессимизме свое справедливое негодование против пессимизма настроения. Задача гигиены, медицины и естественного подбора, но не философии, излечивать болезненный пессимизм настроения. Задача философии — упрочить критическому (трансцендентальному) реализму и эволюционному оптимизму победу над иллюзионизмом, основанным на теории познания, и эволюционным пессимизмом, чтобы лишить квиетизм почвы и положить необходимую основу этическому энергизму. В этом смысле я 37 лет тому назад выступил против шопенгауэровского иллюзионизма и эволюционного пессимизма, чтобы заменить его убийственные по отношению к культуре, квиетистические выводы — этико-энергетическими.