Satrapies in the Empire of Alexander the Great: A General Overview
Abstract. The present essay deals with the regional administration of Alexander the Great’s Empire at the satrapal level. The author gives a general overview of the satrapies of this Empire, indicating what changes they underwent and when, and, among other things, expresses the idea that, by making such changes, the Macedonian king pursued one main goal: that of creating an effective administrative system for the imperial lands that would allow better control and exploitation of the subjugated peoples.
Maxim M. Kholod, PhD in History, Associate Professor, St. Petersburg State University, Institute of History, Dept, of the History of Ancient Greece and Rome (Mendeleevskaya line 5, St. Petersburg, Russia, 199034). m.holod@spbu.ru
Аннотация. Статья рассматривает различные варианты легенд об основании шотландской Дал Риаты, обращает особое внимание на изложенную в «Истории народа скоттов» легенду. Определяя пути влияния ирландских легенд («О семени Конайре» и «О сыновьях Конайре») на содержание «Истории», автор показывает, каким образом эти предания были адаптированы в новой версии легенды.
Федоров Сергей Егорович – доктор исторических наук, профессор кафедры истории средних веков, Институт истории, Санкт-Петербургский государственный университет; контакты: s.fedorov@spbu.ru
Согласно сообщению Тильды, северная Британия почти одновременно была заселена пиктскими и гэльскими пришельцами, расселившимися за пределами зоны романо-бриттского контроля. Примерно два столетия спустя Беда предложил отличную от Тильды версию, согласно которой первые ирландские поселенцы (скотты) пришли на землю, уже освоенную до этого бриттами и пиктами. Беда писал: «Так пикты появились в Британии и расселились в северных областях острова, поскольку юг занимали бритты… по прошествии времени в Британию вслед за бриттами и пиктами появился и третий народ – скотты, что пришли в область пиктов из Ибернии со своим вождем Ревдой и миром либо мечом приобрели земли, которыми владеют до сих пор. По имени их вождя они зовутся далревдинами (Dalreudini), ибо «дал» (daal) на их языке значит часть» (Bede. Hist.I.I.).