Аннотация: В статье речь идет о перформативном аспекте демонстрации отрубленной головы узурпатора во время триумфальных шествий. Согласно воззрениям византийцев, в борьбе между правящим императором и узурпаторами правящий император действовал законно и справедливо, защищая установленную Богом правовую систему, в то время как противодействующий ему узурпатор незаконно и несправедливо стремился изменить эту правовую систему. Именно с этой точки зрения и следует рассматривать узурпаторов в глазах правящих императоров как нарушителей божественного, а значит и врагов империи. Поэтому с ними нужно поступать как с врагами. Представленные примеры подтверждают идею о том, что случаи экстремального насилия были постановочными и демонстрируют многие характеристики, которые мы могли бы описать как формы представления, тесно связанные с императорским ритуалом, ритуалами войны и публичными развлечениями. Демонстрация голов вполне укладывалась в рамки такого ритуализированного зрелища и соответствовала определенным этическим принципам. Голову нужно было завоевать как трофей победы в сражении. Триумфальная процессия разрешалась только в тех случаях, когда соответствующий узурпатор терпел поражение в сражении.
Максим Анатольевич Морозов, канд. ист. наук, главный библиотекарь Научной библиотеки имени М. Горького, Санкт-Петербургский государственный университет (199034, Россия, Санкт-Петербург, Университетская наб., д. 7/9) m.morosov@spbu.ru
В 1043 г. севастофору Стефану Пергамскому было даровано в Константинополе триумфальное шествие, в котором его прославляли как победителя несостоявшегося узурпатора Георгия Маниака, поднявшего мятеж против действующего императора Константина IX Мономаха[57]. Он был провозглашен императором своими войсками в Таренте и потерпел поражение в 1043 г. только от вооруженных отрядов Константина IX, размещенных в Фессалонике. Сражение уже склонялось в пользу узурпатора, когда он внезапно пал в сражении. Его голову отрубили и принесли правящему императору. Тот сначала поместил голову узурпатора высоко на ипподроме – вероятно, над стартовыми ложами – «чтобы она была хорошо видна всем издалека, словно парящая в воздухе»[58]. Наконец он решил использовать данный трофей для триумфального шествия, во время которого пленников из мятежного войска везли задом наперед на ослах посреди процессии, их головы были обриты и залиты нечистотами, а жители города насмехались над ними. За ними несли голову павшего военачальника, насаженную на копье[59]. Подробности провидения этого шествия нам известны только из «Хронографии» Михаила Пселла, который описывает его как очевидец: «Когда войско, большей частью украшенное победными венками, вернулось и уже разбило лагерь перед городом у стен города, император решил, что необходимо триумфальное шествие, чтобы продемонстрировать вокруг трофеи. И он, умевший устраивать такие зрелища и торжественно организовывать любое дело, устроил процессию следующим образом: он приказал легковооруженным воинам идти впереди с оружием в руках, со щитами, луками и копьями, смешанным вместе и в рассыпном порядке. За ними должны были следовать элитные конные катафракты в полном вооружении, устрашающие как своим внешним видом, так и боевым построением. Затем шли мятежные воины, не строем и не в пристойном виде, а сидевшие задом наперед на ослах и с обритыми головами. Они несли на шеях срамную дрянь. За ними несли голову тирана, а затем и часть его снаряжения. Далее следовали меченосцы и стражи порядка
