Индия и греческий мир полностью

Интересные сведения о начале жизненного пути Чандрагупты и до его воцарения передает историк Юстин (XV, 4, 12–20): «(Индия) после смерти Александра как бы сбросила ярмо рабства со своей шеи и где были убиты поставленные царем наместники. Руководителем борьбы за свободу был здесь Сандрокотт, но после победы он, злоупотребив именем свободы, превратил ее в рабство: захватив власть, он стал сам угнетать народ, освобожденный им от иноземного владычества. Сандрокотт был низкого происхождения, но к захвату царской власти его побудила воля богов (maiestate numinis impulsus). Ибо, когда он оскорбил своей дерзостью царя Нандру, тот приказал его убить, и Сандрокотт спасся только благодаря быстроте своих ног (Синха и Банерджи совершенно ошибочно – если только это их ошибка, а не переводчиков – трактуют этот фрагмент у Юстина, будто это Александр Македонский вдруг решил [с чего, интересно?] убить Чандрагупту, и тот еле от него спасся. – Е.С.). Когда же он, утомленный бегством, лежал, погрузившись в сон, к спящему подошел громадный лев, слизал с Сандрокотта обильный пот, а когда беглец проснулся, лев спокойно ушел. После этого знамения Сандрокотт впервые стал думать о царской власти и, набрав отовсюду разбойников, склонил индийцев к смене правления. Когда затем Сандрокотт начал войну с наместниками Александра, к нему навстречу вышел огромный дикий слон и, словно ручной, посадил Сандрокотта к себе на спину. На войне этот слон оказался и вождем и замечательным бойцом. Так Сандрокотт, захватив царскую власть, в то время, когда Селевк закладывал основы своего будущего величия, владел Индией».

А теперь вернемся к вопросу, был ли Пор убит Эвдемом. Некоторые индийские источники сообщают, что царь Парватака (т. е. Пор) был убит как раз Чандрагуптой и его советником-брахманом. К примеру, вот что сказано в позднем произведении «Паришиштапарван» (VIII, 298–301, 327–338): «Там наставник Чандрагупты заключил союз с царем по имени Парватака, желая заручиться его поддержкой. Ему Чанакья сказал однажды: “Уничтожив царя Нанду, вы можете разделить его царство по-братски”. Парватака согласился с его словами, ведь вместе с Чанакьей он был, словно лев, готов к схватке. Чанакья с Чандрагуптой и Парватака начали тогда с окраин отвоевывать земли Нанды… (Победив), Чандра и Парвата вошли во дворец Нанды. Они стали делить огромное состояние Нанды. И была там одна девица, охраняемая не меньше, чем вся казна. Царь Нанда с самого рождения подмешивал ей в пищу яд. Страстью к ней загорелся Парватака, она поселилась в его сердце, будто его богиня, его ангел-хранитель. Наставник Чандрагупты вручил ее Парватаке и тогда же стал проводить церемонию обручения. Но при этом яд ее проник в Парватаку, ибо на руках их от жара жертвенного огня выступил пот. Парватака стал испытывать страшные муки от яда и сказал Чандрагупте, слабея: “Я будто выпил яд, мне трудно говорить. Помоги, о сынок, я умираю, в этом нет сомнения”. Но когда закричал Чандрагупта, призывая знахарей и знатоков заклинаний, Чанакья быстро прошептал ему на ухо: “Если болезнь пройдет без лекарств, пусть так и будет. Но молчи – без него тебе лучше. Тот, кто не убьет союзника, который должен получить половину царства, сам будет убит. Его следовало бы умертвить. А если сам умрет – твое счастье!” Давая подобные наставления, одним движением бровей мог удерживать Маурью Чанакья, хитроумнейший из мудрецов. Скончался царь страны Гималайской, и двойная держава досталась Чандрагупте».