В «Артхашастре» имеется специальная глава (II.27), посвященная деятельности этого ведомства и обязанностям его руководителя.
1302
Камасутра III.3.20–21; V.57.25. См. также: Махавасту II.167–176 и джатаки № 318, 481.
1303
См., например, джатаки № 7 и 465.
1304
«В лице раба похищается непосредственно орудие производства» [К.Маркс. Введение (Из экономических рукописей 1857–1858 годов). — Т.12, с. 724]; «В азиатской и классической древности преобладающей формой классового угнетения было рабство, т. е. не столько экспроприация земли у масс, сколько присвоение их личности» (Ф.Энгельс. Рабочее движение в Америке. — Т.21, с. 348–349).
1305
У Ману (IV.4 и 6) услужение характеризуется как «собачий образ жизни» ('svavtti) и брахману рекомендуется всячески избегать его.
1306
Ману III.150–167; джатаки № 211, 222, 374, 467, 475 и др.
1307
«К брахманам, пасущим скот, занимающимся торговлей, а также к [брахманам] ремесленникам (karu), актерам, слугам (preya) и ростовщикам надо относиться как к шудрам» (Ману VIII.112).
1308
См.: Е.А.Медведев. Karmakara и Bhtaka. К проблеме формирования низших каст. — Касты в Индии. М., 1965, с. 133–149.
1309
Один из крупнейших исследователей общественных отношений в древней Индии, Р.С.Шарма, склоняется к тому, что бхритаки были экономически более самостоятельны, чем кармакары, т. к. первые, по его мнению, получали твердо фиксированное жалованье, а вторые находились в кабальной зависимости от хозяина (R.S.Sharma. 'Sudras in Ancient India. 2 ed. Delhi, 1980). Подробно классификация наемных работников по древнеиндийским источникам дана в кн.: Е.Ritchl, M.Schetelich. Studien zum Kauiliya Artha'sastra. В., 1973, с. 211–216; см. также: М.Schetelich. «Karmakara» im Artha'sastra des Kauiliya. — W.Ruben. Die gesellschaftliche Entwicklung im alten Indien. Bd 1. В., 1967; она же. О некоторых терминах, определяющих отношения зависимости в «Артхашастре». — Очерки экономической и социальной истории Индии. М., 1973.
1310
Подробнее см.: K.M.Saran. Labour in Ancient India. Bombay, 1957. N.Wagle. Society at the Time of the Buddha. Bombay, 1967; N.N.Kher. Agrarian and Fiscal Economy in the Mauryan and Post-Mauryan Age. Delhi, 1973; V.S.Agrawala. India as Known to Paini. Lucknow, 1953; B.N.Puri. India in the Time of Pata~njali. Bombay, 1957.
1311
У Нарады (V.3) антевасин (ученик ремесленника) и даже шншья (изучающий Веду) называются в числе кармакар.
1312
Нарада V.21. Это одно из немногих прямых упоминаний о применении наемного труда в частном ремесленном производстве.
1313
Т. е. десятая часть паны. Пана равнялась 80 кришналам.
1314
К ним можно добавить свидетельства Нарады (VI.5) и Брихаспати (XVI.16), которые тоже говорят о праве хозяина силой принуждать нерадивого работника к исполнению своих обязанностей.
1315
Подробнее см.: N.N.Kher. Agrarian and Fiscal Economy, с. 134–139.
1316
См., например: Sh.Hanayama. Bibliography on Buddhism. Tokyo, 1961. До середины 50-х годов выходило специальное издание: Bibliographic bouddhique. [P.]
1317
См.: J.W. de Jong. A Brief History of Buddhist Studies in Europe and America. Varanasi, 1976; G.Chatalian. Early Indian Buddhism and the Nature of Philosophy: A Philosophical Investigation. — «Journal of Indian Philosophy». 1983, vol. 11, № 2; N.N.Bhattacharyya. History of Research on Indian Buddhism. Calcutta, 1981.
1318
Из наиболее крупных работ см.: A.K.Warder. Indian Buddhism. Delhi, 1970; E.Conze. Buddhism. Its Essence and Development, L., 1951; он же. Buddhist Thought in India. Three Phases of Buddhist Philosophy. L., 1962; D.Kalupahana. Causality: The Central Philosophy of Buddhism. Honolulu. 1975; K.N.Jayatilleke. Early Buddhist Theory of Knowledge. L., 1963. См. также: H.Cruise. Early Buddhism: Some Recent Misconceptions. — «Philosophy East and West». 1983, vol. 33, № 2; A.Wayman. Indian Buddhism. — «Journal of Indian Philosophy». 1978, vol. 6, № 4.
1319
См., например, W.Ruben. Die Philosophic der Upanishaden. Bern, 1947.
1320
См.: S.Radhakrishnan. The Philosophy of the Upanishads. L., 1955. Литературу по этому вопросу см.: H.Nakamura. Religions and Philosophies of India. Tokyo, 1973.
1321
См.: Studies in the History of Indian Philosophy. Ed. by Debiprasad Chattopadhyaya. Vol. 2. Calcutta, 1978.
1322
См.: Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская цивилизация. Философия. Наука. Религия. М., 1980; G.S.Pande. Studies in the Origin of Buddhism. Allahabad, 1957; B.M.Barua. Pre-Buddhistic Indian Philosophy. Calcutta, 1921.
1323
Подробнее см.: N.Dutt. Early Monastic Buddhism. Calcutta, 1971.
1324
См.: Г.М.Бонгард-Левин. Индия эпохи Маурьев. М, 1973.
1325
Sama~n~naphalasutta (Digha-nikaya I.47–48).
1326
N.Dutt. Early Monastic Buddhism, с. 43.
1327
A.L.Basham. History and Doctrines of the Ajivikas. L., 1951.
1328
G.P.Malalasekera. Dictionary of Pali Proper Names. Vol. 2. L., 1960, с 400.
1329
Th.Stcherbatsky. Buddhist Logic. Vol. 1. Leningrad, 1932, с. 16.
1330
