Можно повторить в который уже раз: грамотная практика йоги на всех её стадиях есть, как и политика, искусство возможного. Допустим, я хочу вырастить прекрасные розы определённого сорта. Каково в этом случае моё поведение? Я нахожу калиброванные саженцы, помещаю их в наилучший чернозем, согласно самой передовой технологии удобряю, поливаю, отбиваюсь от вредителей, словом — создаю максимально благоприятные условия. И когда я произвёл грамотно и исчерпывающе все эти действия, приходит пора для самого главного: не делать больше ничего самому. Необходимо повременить, подождать, не предпринимая никаких личных движений, нужно только сохранять собранные в «фокус» условия — при этом начинается самосборка и самонастройка той естественной структуры, механизма возможного развития событий, которые через какое-то время актуализируются, и процесс, неподвластный воздействию человеческой воли, запустится и пойдёт сам собой, но в интересующем меня направлении.
Дело в том, что многие события в этом мире (а также их результаты) человек не может организовать произвольно, в виде последовательных, вытекающих друг из друга шагов. Во многих процессах нашей жизни нет весьма желанной непрерывности, возникающей обычно в результате построений человеческого разума и воли (об этом напоминает хотя бы смерть). У меня нет опыта так сгибаться в асанах или быть в таких состояниях, которые характерны для самьямы в йоге. Я не предшествую новому опыту. Мой старый опыт не годится для получения новых результатов. Непрерывность нарушена, нет мостика произвольных действий или навыка управления внутренними механизмами, которые могли бы реализовать возможность тут же согнуться так, как я никогда раньше не умел. Поэтому я могу только опереться на естественный процесс изменения, который, будучи правильно организован и нацелен, постепенно приведёт к нужному результату, совершая за меня или вместо меня неосуществимые произвольным действием необходимые и желательные изменения в психосоматике.
Создавая условия, я выполнил всё, что было в человеческих силах, и теперь должен оставить ситуацию в покое. Если всё сделано грамотно, то неминуемо запустится естественный процесс, который способен развиваться только без чьего-либо вмешательства. Свойство естественных процессов таково, что когда они развиваются, вмешиваться в это нельзя! Данная категория событий — природная, они не могут происходить лучше или хуже, поскольку подчиняются объективным законам, а не человеческим желаниям. Они могут осуществляться только так, как им свойственно. Только так — или никак. Воля человеческая не может их преобразовать либо ускорить, а любое вмешательство только губит. Единственное, что остаётся субъекту — устранять помехи, которые могут возникнуть на пути этого естественного процесса, например, своё собственное желание как-то исхитриться и сделать асану больше возможного.
Если существуют варианты как сделать лучше, все они неправильные. Потому что верный — только один, когда процесс протекает сам собой. Не придуманный, но лишь вызванный к жизни той суммой условий, которую вы создали на основе понимания законов данного жанра деятельности и его конечного смысла. Процесс этот идёт в необходимом направлении и к цели, определяемой реальным состоянием системы, и на этапе регенерации психосоматики решаются задачи, потребные только ей самой, без вмешательства извне, естественным образом, а значит, безошибочно. Именно это и есть высший пилотаж, самое элегантное решение проблем в жизни и в Хатха-йоге: там, где невозможно личное действие, ты осуществляешь такую настройку условий окружающей среды и происходящих в ней процессов, чтобы она выполнила необходимое за тебя и без тебя, и, значит, наилучшим возможным способом.
Великие люди знали это всегда. У древних греков стадия, необходимая для возникновения истинного понимания, требовала полной остановки внешней активности человека, своевременного отказа от личных действий и называлась амеханией — это полный эквивалент восточному термину «недеяние», свидетельство полной зрелости понимания происходящего.
Когда человек реагирует на внешние влияния не ответной непосредственной реакцией, но, если это необходимо и возможно, амеханией, отказом от проявления какой-либо внешней активности, как Гамлет, то возникают условия для внутреннего движения понимания. Не следует смешивать амеханию с элементарным бездельем, она есть пусковая стадия недеяния, возникающая на каком-то этапе напряжённейшего собирания воедино условий, потребных для дальнейшего автономного развития событий. Может быть и так, что условия собрались в фокус сами, так совпало, и тем самым судьба предоставила тебе возможность понять нечто в этой жизни, и тогда, пусть даже ситуация чревата переживанием страдания, лучше задержаться в ней чтобы понять, нежели действовать, элементарно избегая неприятности. Тогда понимание не случится.
