Тогда свидетель утверждается в своей собственной форме, в чистом сознании "Я", в "Я есмь".
Определение йоги состоит из двух частей:
ограничение и прекращение всех флуктуации и изменений субстанции разума (читты);
достижение соединения и отождествления с Вечным Бытием, Сознанием, Реальностью и Блаженством, Пурушей, Брахманом.
Когда посредством практики концентрации, созерцания и медитации искореняются все физические и психические расстройства, индивидуальное сознание перестает быть продуктом времени и пространства; во время самадхи оно пребывает в своем истинном состоянии, которое есть Чистое Сознание и Чистое Бытие.
* * *
Что происходит с Чистым Сознанием, когда оно действует в порабощенном состоянии, будучи ограниченным чувствами, телом и субстанцией разума?
4. вритти-сарупьям итаратра
вритти-сарупьям – (Сознание находится) в состоянии, соответствующем трансформациям субстанции разума итаратра – в другое время
В другое время, в состоянии порабощенности, Сознание, "Я", отождествляется с трансформациями субстанции ума.
В других состояниях имеет место отождествление "я" с телом и умом; таким образом, "я" порабощается временем и пространством и следует за движением и изменением субстанции разума (читты – ума, эго, буддхи).
* * *
Трансформации субстанции разума (читты).
5. вриттайя паньчатайя клишта аклишташ ча
вриттайя – модификации паньчатайя – пяти видов клишта – приносящие боль аклишта ча – и приносящие наслаждение
Модификации субстанции разума делятся на пять классов; они приносят боль или наслаждение соответственно времени, месту и личности.
* * *
Пять классов трансформаций.
6. прамана-випарьяя-викальпа-нидра-смритайя
прамана – (читта погружена в) источник достоверного знания випарьяя – (или) ошибочную интерпретацию, иллюзию викальпа – манию, галлюцинацию нидра – сон смрити – память
Это: прамана (источник достоверного знания), випарьяя (ложное знание), викальпа (воображение или беспочвенные рассуждения), нидра (сон), смрити (память).
Внимание или направляет свою энергию концентрации на поиск реального знания, получаемого из достоверных источников, или занято ошибочной интерпретацией, маниями, галлюцинациями, сновидениями, глубоким сном или воспоминаниями.
Эти пять изменений читты (субстанции ума) неизбежно приводят к изменениям в сознании, так как сознание есть не что иное, как отражение света Пуруши. Как отражение света в зеркале меняется, если происходят изменения с зеркалом, так меняется сознание в соответствии с изменениями читты. Последние приносят наслаждение, когда идут на благо порабощенного временем и пространством эго, и боль, когда они неблагоприятны.
* * *
Что такое прамана?
7. пратьякшануманагама праманани
пратьякша – прямое восприятие анумана – умозаключение, индукция, дедукция агама – авторитетные свидетельства праманани – (называются) праманами – источниками достоверного знания
Источниками достоверного знания являются прямое восприятие с помощью органов чувств, умозаключение и авторитетное свидетельство компетентного лица или Вед (священных писаний).
* * *
Что такое випарьяя?
8. випарьяйо митхья-джнянам атад-рупа-пратиштхам
випарьяя – ошибочная интерпретация митхья – (есть) ложное джнянам – знание атад-рупа-пратиштхам – не связанное с реальностью объекта (атат "не то" + рупа "форма, объект" + пратиштхам – "реального")
Випарьяя есть ложное знание, ошибочное мышление, не соответствующее реальности.
Випарьяя (иллюзия) есть ошибочное принятие одной вещи за другую. Иллюзия – это ошибочное восприятие. Есть физические иллюзии – например, кажущийся излом палки, наполовину погруженной в воду. Психологические иллюзии возникают в сознании воспринимающего человека. При випарьяе всегда имеется какой-то объект; он неточно воспринимается и поэтому ошибочно интерпретируется.
* * *
Что такое викальпа?
9. шабда-джнянанупати васту-шунйо викальпа
шабда-джнянанупати – грамматически правильное высказывание васту-шунья – (но) без объекта викальпа – галлюцинация
Викальпа (галлюцинация) есть психологическое восприятие, не имеющее соответствующего объекта.
Викальпа – образ или представление ума, подобное воздушному замку. Несуществующий образ здесь описывается посредством слов, не наполненных реальным содержанием.
При иллюзии всегда имеется объект восприятия, но по психологическим причинам его восприятие является ошибочным, и поэтому он ошибочно интерпретируется. Веревка, принятая в полутьме за ядовитую змею, – пример випарьяи, иллюзии.