Когда понятия о желательном и нежелательном не возникают, тогда не возникает и ум, и остаётся спокойствие. Эти понятия и представляют из себя форму ума -- концепции, воображения, мысли и память. Когда они отсутствуют, может ли существовать ум? Когда человек, утвердившись в отсутствии желания стать кем-то или чем-то, медитирует над тем, что не изменяется, когда всё остальное изменяется, и когда он так воспринимает то, что есть, так, как есть, тогда ум становится неумом. Когда обусловленности и ограничения не столь плотны, когда они становятся прозрачными, человек становится мудрецом, который живёт и функционирует по инерции (как гончарный круг вращается после того, как изначальный вращательный импульс уже прекратился), и не будет рождён вновь. В его случае, зародыш (семя) будущих воплощений был сожжён, и никогда более не прорастёт снова, как этот мир. Когда тело умирает, он растворяется в Бесконечном.
Если избавиться от одного из этих двух семян кажущегося мира (движение праны и фантазии), то пропадает и второе, потому что они - взаимозависимы. Ум создаёт иллюзию кажущегося мира и ум создаёт движение праны в собственных ограничениях и обусловленностях. Опять же, это движение праны происходит из-за ограничений ума и его фантазий. Так завершается этот круг, одно питает второе, второе приводит первое в действие. Движение естественно для праны и когда оно движется в сознании, возникает ум, и тогда уже обусловленность поддерживает прану в движении. Когда останавливается одно, прекращаются оба.
Обусловленность, или ограничение, -- источник боли и страданий, и он является корнем непонимания. Но когда прекращается этот источник, ум тоже умирает. Также, прекращение движения праны (жизненной силы) прекращает и движение ума, он более не воспринимает мир, обитающий в нём.
Понятие об объекте (о знании или опыте) -- семя и для движения праны и для привязанности к фантазии, потому что только когда такое желание ощущения возникает в сердце, возникает движение праны и ограничения ума. Когда оставляется это желание, прекращаются и то, и другое.
Конечно, сознание является семенем этого желания ощущений, без сознания желание не возникает. Однако, оно не имеет объекта ощущения ни внутри, ни снаружи, потому что сознание, из-за движения мысли внутри себя, желает ощутить себя как объект. Как человеку может присниться его смерть или далёкое путешествие, так и сознание, собственным умением, ощущает себя как объект ощущения. Когда происходит такое ощущение, возникает этот кажущийся мир. Когда это осознаётся, иллюзия прекращается.
Что есть Истина? То, что всё это -- единое бесконечное Сознание, и что нет ничего кроме Этого. Всё, что видимо и всё, что не видимо, всё является бесконечным Сознанием, это должен понять мудрый, видение этого очищает. Замутнённое видение видит мир, чистое видение видит бесконечное Сознание, и это - Освобождение. Потому стремись убить желание ощущений. Избавься от бездействия. Освободи себя от всех ощущений.
Рама спросил:
Как можно объединить и то, и другое? Могу ли я искать свободы от ощущений и свободу от бездействия одновременно?
Васиштха ответил:
Кто не имеет желания или надежды ни на что, и не поддерживает желание оставаться в бездействии, такой человек не существует как ограниченное сознание, он не является бездеятельным, но и не ищет ощущений. Он не склоняется к ощущениям и восприятиям объектов, хоть и вовлечён в непрекращающиеся действия, но он при этом не является ни неактивным, ни делает что-нибудь или ощущает что-нибудь. Объективные ощущения не затрагивают его сердце, и потому тот, чьё сознание не бездействует, уже здесь и сейчас является свободным.
Свободный от обусловленностей, установившись в состоянии неизменного сознания, йог остаётся подобным ребёнку или идиоту, в нём блаженство - подобно синеве неба. Это блаженство не является ощущением, его сущность -- Сознание. Потому оно не становится препятствием, а остаётся интегрированным в Сознании. Здесь -- свобода от всех ощущений. В то же время, йог постоянно вовлечён в действия, и здесь -- свобода от бездействия.
Как бы ни сложно было бы достичь этого состояния, стремись к нему и пересеки океан страдания.
Желание ощущений возникает как мысль в сознании и усиливается по мере повторения этой мысли. Так, создав в себе этот кажущийся мир, сознание приводит себя к Освобождению. Что оно задумывает, то и материализуется. Связав себя, подвергнув себя страданиям (как шелковичный червь со своим коконом), в нужное время оно достигает Освобождения, потому что это -- сущность бесконечного Сознания. То, что видится Вселенной, есть чистое Сознание.
