Реально - только Сознание, Собственная Сущность, лишённая концепций времени, пространства и других подобных понятий, и это не является пустотой. Это осознаётся теми, кто утвердился в Высшем состоянии. Для осознавшего Истину, четырнадцать миров -- его конечности. В его видении, разделение между сновидением и бодрствованием прекращает существовать. Когда этот видимый мир видится как чистое Сознание, он становится подобным сновидению. Как всё то, что брошено в огонь, превращается в одинаковый пепел, так все состояния и кажущиеся миры сливаются в Единство в огне мудрости.
Только Сознание проявляется, как эта плотная Вселенная. Когда это осознаётся, вера в существование материи прекращается. С окончанием этой веры прекращается и желание владеть материей. Тогда человек остаётся в собственном внутреннем спокойствии. Когда Сознание осознаётся не как мир, и не как пустота или ничто, всё остаётся так, как оно есть. Осознающий Себя мудрец пересёк этот кажущийся мир и достиг конца кармы.
Понятие о существовании мира возникает у глупца, как осознание своих разнообразных ветвей может возникнуть в "уме" дерева. Это иллюзорное восприятие объективного мира, которое называют "невежеством", не существует, оно - также реально, как вода в мираже. Однако для целей объяснения, прими это невежество как реальное и слушай. Тогда ты осознаешь, что оно не существует.
Всё, что здесь видится, разрушается в конце этого цикла создания. Никто не может предотвратить этого разрушения. Тогда существует только Брахман. Это осознание - не похоже на ощущение, вызываемое наркотиками, мы знаем, что тело подобно объекту во сне и что реально - только Сознание. Этот кажущийся мир разрушается снова и снова. Что разрушается и как оно возникает снова и снова? Если кто-то считает, что всё это остаётся скрытым в пространстве, тогда следует признать и то, что всё это не было разрушено даже в процессе космического разрушения.
Между причиной и следствием существует сходство. Т. к. для этого кажущегося мира нет причины, мир не является следствием. Существует только Единое. Многочисленные ветви, листья, цветы и плоды дерева являются продолжениями единого Семени. Нет необходимости выдумывать причинно-следственные связи. Только Семя является Реальностью. Когда исследуется Истина, мы осознаём, что только единое Сознание остаётся как Истина.
В конце цикла творения все эти объекты восприятия прекращаются. Остаётся только единое Сознание, и Оно - неописуемо, будучи вне мыслей и описаний. Только осознавшие Себя мудрецы ощущают Его, остальные читают эти строки. Потому что Оно не является ни временем, ни умом, ни существованием, ни небытиём, ни сознанием, ни неосознанностью. Я описал это через отрицание, потому что так пишут в Писаниях. В моём видении, Оно - подобно чистому и высшему Спокойствию. В Нём существуют бесконечные потенциальности (возможности), как скульптуры в глыбе мрамора. Таким образом высшее Сознание - разнообразно и едино. Только когда нет осознания Себя, насчёт этого могут возникнуть сомнения.
Восприятие многообразия происходит из-за разделения, возникающего в Сознании. Но Сознание - лишено любых делений во времени, пространстве и т. д. Сознание является основой и неделимой реальностью времени, пространства и т. д., как океан является основой волн. Потому Реальность - и делима, и неделима, Она есть, и Её нет. Невырезанные фигуры в мраморе могут быть вырезаны из него, но невозможно вырезать мир из бесконечного Сознания. Потому, делимое и неделимое, Оно кажется отличающимся от тотальности, хотя не отлично от неё.
Реальность есть бесконечное неделимое Сознание, Которое - непознаваемо, не будучи объектом наблюдения. Брахма, Вишну, Рудра и т. д. -- имена, которые благодаря постоянному использованию стали рассматриваться как реальные. Создание, не имея причины, не существует. Но Единое не может сообщить, есть ли в Нём несуществование или что-нибудь.
Когда твой ум находится в спокойствии, То, Что есть, и есть Реальность. В этой Реальности этот мир кажется существующим. Кажущийся мир не возникает из ничего. Потому следует заключить, что существует только Брахман, даже в форме этого творения. Творение есть только название, слово. Реальность есть Брахман. "Я", "ты" и "мир" -- названия, существующие в Брахмане как Брахман.
Океан, гора, облака, земля и т. д. -- не рождены и не созданы. Эта Вселенная существует в Брахмане как Великое Молчание (молчание бревна). Наблюдатель существует в сцене как видение, по причине присущей ему природы. Деятель существует как деяние, т. к. для него нет причины для действия. В этом нет ни знающего, ни деятеля, ни инерции, ни ощущающего, ни пустоты, ни субстанции. Жизнь и смерть, истина и фальшь, хорошее и плохое -- всё имеет единую Сущность, как волны в океане. Разделение между наблюдателем (субъектом) и наблюдаемой сценой (объектом) -- каприз ума.
